课艺评点：清代书院文学教育侧记

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1、课艺评点：清代书院文学教育侧记　　[摘要]课艺评点为清代一些书院的文学教育手段，清代钟山书院与经古精舍的课艺评点都很重视文学创作的承嗣与求新、重视因材施教以及重视对生徒习作的褒扬，前者偏重于内容分析，尤其是道德教化渗，透而后者偏重于艺术评价与考据评判，前者对内发性文学创作有所关注，而后者对地位卑微的词作积极肯定。这些评点对于提高生徒的文学创作水准、拓宽生徒的文学创作视阈以及增强生徒的文学创作自信心等方面大有裨益。不过。由于二者过于重视表彰成就而忽视揭示缺点，因而又在一定程度上限制了生徒更好的创作。　　[关键词

2、]清代书院；文学教育；钟山书院；经古精舍；课艺评点　　　　清代书院刻书的一个亮点是出版课艺等连续性读物，及时反映书院学术成就，开今日学报先河，绝大多数课艺为生徒习作，不过也间有掌教者范文或研究成果，由于出版课艺会宣示学术主张或展示研究成果，因此得到清代不少书院的重视。课艺内容驳杂多样，有经史之学作品、文学作品、自然科学作品等，其中，文学作品占据着重要地位。清代不少书院通过课艺评点来对生徒实施文学教育，钟山书院与经古精舍便是如此。这两所书院均为清代汉学书院，位于江苏省境内(前者位于南京，后者位于常州)，前者在雍

3、正十一年被定为省城书院，后者是由龙城书院演变而来。《钟山书院乙未课艺》(清代梁星海编，收入《中国历代书院志》第十一册)刻于光绪二十一年，《经古精舍课艺》(清代华若谿、缪荃孙编，收入《中国历代书院志》第十二册)刻于光绪二十七年，刊刻时间较为接近。这两所书院的课艺评点可谓清代书院课艺评点典范，因此，选定二者评点进行分析来展示清代书院文学教育之一面，颇有意义。　　钟山书院的课艺评点较为详密，如潘宗鼎《君子固穷》所得的评点为：“寓牢骚于温厚，托情抱于芳菲。短调长歌，低徊欲绝。然明珠必耀，幽蕙自馨，保此清寒，勿孤吾意。

4、”吴鸣麒《君子固穷》所得的评点为：“文思深至，说理真切，极力写出君子身分，大有长剑倚天之慨，非寻常文字也。”朱照《不信仁贤则国空虚》所得的评点为：“忠爱缠绵，词尽意不尽，意尽泪不尽。一字一凄怆，一句一盘折，文品高绝，文心妙绝，真吾党心。”鲍梓生《隐居放言》所得的评点为：“心志正大，风度端凝，于政教风俗之原能有所见，维持清议，抒写深衷，得力亭林遗书多矣。作者潜心向学，心地志趣均好，他日有所成立，不专在文字也。”从中可见，钟山书院的课艺评点偏重于内容分析尤其是道德教化渗透。经古精舍的课艺评点较为简练，如张潮《好观

5、汉故事及便宜章奏赋》所得的评点为：“使笔如剑，靡剑不摧。”吕景柟《拟孙可之骂僮志》所得的评点为：“词旨俊迈，迥异譁嚣。”魏声龢《山涛论》所得的评点为：“一纵一横，笔锋可畏。”刘蔼《小冠杜子夏赋》所得的评点为：“气清笔洁。”谢天民《迎秋赋》所得的评点为：“组织工丽，极佳之作。”从中可见，经古精舍的课艺评点偏重于艺术分析与评判，充满着浓郁的文学性意味。经古精舍的课艺评点虽有时也会涉及内容评判，但这些评判不太注重道德说教，如卜宗俊《输攻墨守赋》所得的评点为：“树义必坚，措词无懦。”汪燮元《拟唐黄文江秋色赋》所得的评

6、点为：“秀色可餐。”　　西方文学尚创新，中国文学尚传统。西方文学演进如放花炮，中国文学演进如滚雪球。与西方文学相比，中国文学具有内敛性。中国历代文学的复古运动，正是中国文学内敛性的典型反映，中国文学的这种特质在钟山书院与经古精舍的文学教育中有明显体现。这两所书院的课艺评点就极为重视文学创作中的承嗣，如钟山书院课艺中，石凌汉《君子固穷》所得的评点为：“依仿《七发》，藻采纷纶，深思缥缈，不见三日，精进如此，喜之志。”鲍梓生《风雨如晦，鸡鸣不已》所得的评点为：“奇字奥义，高志深怀，如读鲍明远寄妹诸作，又似李昌谷诗。

7、”傅良弼《事前定则不困》所得的评点为：“中散如鹤，轩昂不群。见理明，论事切，良可宝贵。细观此卷文字，有一种沉凝英迈之概，未知平日曾读何书?仰慕古人取法何人?顺一论之。”翁长芬《风雨如晦，鸡鸣不已》所得的评点为：“根情苗言华声实义，乐天论诗之旨，贤乃得之。”经古精舍课艺中，沈时际《拟李文饶文章论》所得的评点为：“气味古荡，纯乎魏晋六朝文者。”吕景柟《何易于腰笏引舟上下赋》所得的评点为：“笔力坚卓，词旨雅赡，求诸近人，雅似陈秋舫《简学斋集》中笔墨。”许国英《萧望之论》(五篇)所得的评点为：“五论反覆抑扬，持论平允

8、而波澜起伏，颇窥古文家标格。”费葆谦《拟唐黄文江秋色赋》所得的评点为：“格摹唐律，词托骚心。”黄隽《天宝小乐府》所得的评点为：“浑脱顿挫，乐府正声。”　　文似看山喜不平，文章忌讳平淡，翻新出奇，求新求变，力去陈言，戛戛独造，是古今文学欣赏以及文学创作的基本要求，只有立意新颖、结构曲折的文章，才能令人耳目一新，给人以一种心灵满足。有鉴于此，历代不少书院非常重视此点，从钟山书院与经古精舍的课艺评点也可窥