敬畏天命与生态伦理——孔丘的生态伦理思想新探

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1、敬畏天命与生态伦理——孔丘的生态伦理思想新探孔丘（公元前551年~前479年，字仲尼，今山东曲阜人），是公认的儒家鼻祖，被世人称为孔子。作为儒学的创立者，他最早阐述了儒家生态伦理思想。这些思想汇入奔腾不息的中华文明长河之中，成为中华生态伦理文明一束光芒闪烁的奇葩，为我们今天正确认识人与自然的关系，保护生态环境提供了有益的精神资源。下面我们根据孔门弟子对孔子言行的辑录二、“乐山乐水”的生态伦理情怀孔子有了“知命畏天”的生态伦理意识，身体力行，培养起一种“乐山乐水”的生态伦理情怀，自觉地与大自然融为一体，体味大自然化生万物的无限魅力。这种“乐山乐

2、水”的生态伦理情怀对开展生态教育，培养青少年从小热爱大自然，自觉维护大自然的思想意识有重要的作用，值得深入探讨。孔子“乐山乐水”命题见诸于《论语.雍也第六》：“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”这是孔子赞美“知者”和“仁者”的一句话。在孔子看来，“知者”和“仁者”都是有道德修养的人，相当于我们今天讲的“仁人志士”。孔子赞美仁人志士的修养功夫，实际上是为了鼓励他的学生和广大民众都来做这种“知者”和“仁者”。这种“知者”和“仁者”既快乐又长寿，不正是人生追求的目标和最高境界么？！那么，如何培养“乐山乐水”的生态伦理情怀呢

3、？孔子认为首先要淡泊明志，有一种做圣贤君子“不改其乐”的人生志向。他说，“君子谋道不谋食”（《论语.卫灵公第十五》），颜回就做到了尽管生活条件十分困难，但因为做圣贤君子的人生志向明确，所以能身处“陋巷”而始终“不改其乐”（《论语.雍也第六》）。第二、要有“泛爱众而亲仁”（《论语.学而第一》）的心理自觉，只有心中充满了仁爱之情，才会“乐山乐水”，爱护好山山水水，对水中的鱼、山中的鸟才不会去赶尽杀绝（见《论语.述而第七》“钓而不纲，弋不射宿”），而保持一钟“鸟之将死，其鸣也哀”（见《论语.泰伯第八》）的同情心。第三、通过学习《诗》、《乐》增强欣赏

4、大自然的知识能力和审美意识，他说“《诗》可以兴，可以观……多识于鸟兽草木之名”（《论语.阳货第十七》）又说“兴于《诗》……成于《乐》”（《论语.泰伯第八》），认为学《诗》可以使想象力和观察力丰富，可以多认识一些鸟兽草木的名称，而学《乐》可以提高修养助人成就事业，所以皆有益于培养“乐山乐水”的生态伦理情怀。通过论述如何达到这种与山与水同乐同寿的理想人生境界，孔子揭示了培养“乐山乐水”的生态伦理情怀与做仁人志士、树立高尚君子人格的密切关系。从中我们也可以发现，孔子的人伦道德与生态道德是一致的，做仁人志士与乐山乐水不仅不相矛盾，而且是相互促进、相互

5、融通的。“仁者乐山”命题的提出，是儒家思想史上第一次将“乐山”的生态伦理要求纳入“仁”的范畴体系之中，可以看作是儒家的第一个生态伦理学命题。这种乐山乐水的生态伦理思想对后世儒者的道德修养影响极大，如汉儒董仲舒高唱《山川颂》、宋儒周敦颐追求山水之“真境”，他们都实现了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子人格理想。因此，宋儒程颐在评点孔子这句话时，很有感慨地指出：“非体仁知之深者，不能如此形容之。”（《四书集注.论语集注卷三》）孔子因为自己是一位仁人志士、修养到家（《论语.述而第七》记载：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”可见孔子日常生活仪态舒缓

6、，体现出一副和颜悦色之贤德气象）所以才能体味个中的真谛——原来仁人志士的一举一动都体现着“乐山乐水”的高尚情怀。孔子把“乐山乐水”与做仁人志士联系起来，作为培养儒家理想君子人格的一项道德行为规范，说明儒家创始人对生态伦理的重视。君子要仁民、爱人、乐山、乐水，这就把生态伦理教育有机地融入到人伦道德教育之中。过去我们只重视孔子“仁民爱人”的人伦道德研究而忽视了孔子“乐山乐水”的生态道德研究，这是十分片面的和不应该的。今天随着生态伦理学的蓬勃兴起，深入挖掘孔子这种“乐山乐水”的生态伦理思想，自觉地将生态道德教育与人伦道德教育结合起来，无疑有着重要的

7、理论和实践意义。实际上视“乐山乐水”的大自然为一种优美的人生境界，也体现在孔子“吾与点也”的思想论述之中。据《论语.先进第十一》记载，一次孔子与他的学生子路、曾点、冉有、公西华谈人生志向和理想时，曾点说：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意即：春夏之交，春天的农事已做完，与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡，上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来（译文“莫春”采皇侃疏，用既适于农事且符合北方气候的夏历作依据译为“春夏之交”，“春服”据《尔雅.释诂上》“服，事也”释为“春事”）。孔子听后赞叹道：“吾

8、与点也！”即我赞同曾点的看法。为什么孔子对子路、冉有、公西华治理国家的看法不屑一顾，而对曾点热爱大自然的看法却如此赞叹呢？这就是因为曾点的理想主义（曾点追求人间的和