论梁启超新闻思想的现代意义

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1、论梁启超新闻思想的现代意义论梁启超新闻思想的现代意义　　梁启超被喻为百科全书式的人物，他一生涉足政治、经济、文学、史学、哲学、新闻学、佛学、语言学等领域。梁涉历各界，而以报界为最著。黄元生君尝尊之为报界大总统。他从1895年主编《万国公报》(后改名为《中外纪闻》)，开始在报界初露锋芒；然后，到上海创办《时务报》，从而名声大噪；戊戌政变后，梁启超逃亡日本，先后创办《清议报》、《新民丛报》、《新小说》、《国风报》等报刊，其中《新民丛报》成为当时中国最受欢迎的报刊之一；辛亥革命后，梁启超回国，主编过《庸言》、《大中华》等杂志。　　一、他关于报刊性质和功能的认识　　1896

2、年，梁启超在《时务报》第一册发表新闻学论文《论报馆有益于国事》，其中他把报纸比做耳目喉舌，指出报纸的功能是去塞求通。梁启超说：去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。无耳目，无喉舌，是日废疾。今夫万国并立，犹比邻也；齐州以内，犹同室也。比邻之事而吾不知，甚乃同室所为，不相闻问，则有耳目而无耳目；上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。其中，去塞求通的提出肯定了报刊信息传达的重要性，要求上下、内外相通。而要达.L.到这一目的，就必须发挥报刊的耳目喉舌作用。耳目，就是要帮助大家既了解全球大势，又知晓国内的情况；喉舌，在梁启超看来，就是既要宣传维新派

3、的政治主张，又是要敢于反映百姓的心声。　　不难看出，梁启超的喉舌论一直影响至今，甚至可以说开启了中国政党报刊的理论先河。现在，我国报刊一直提倡将报纸的党I生原则和人民性原则相结合，换言之，党性原则，即报纸应作为中国共产党的喉舌，积极宣传党的方针、政策，将上情下达；人民性原则，即报纸应作为老百姓的喉舌，反映人民群众的愿望、呼声，将下情上达。但是，报刊作为老百姓的喉舌并没有发挥出应有的作用。现在，中央对于媒体走基层的提倡就是对此问题思考后采取的行动，这无疑将积极促进人民群众心声的表达。　　梁启超逃亡日本后，接触到更多西方资产阶级的新闻理论，从而提出报纸的两大天职说。19

4、02年梁启超在《敬告我同业诸君》一文中说：某以为报馆有两大天职：一日对于政府而为其监督者，二日对于国民而为其向导者。他认识到报纸是独立的，对政府有监督作用，而不仅仅是政府的喉舌。当然，在我国报纸不可能完全不受政府干涉，但随着我国新闻事业的不断发展，报纸的监督功能将发挥更大的作用。另外，很多新兴媒体如微博的崛起，既有利于表达大家的看法，同时也是监督政府的有力武器。　　二、他关于报刊舆论的认识　　要实现报刊监督政府的功能往往和报刊的舆论效益是密不可分的。梁启超喜欢把新闻界说成是言论界，把报馆作为舆论机关。梁启超在《国风报序例》等文章中阐述了什么是舆论，舆论的作用、舆论如

5、何形成、舆论的健全等问题。他说：夫舆论者何?多数人意见之公表于外者也。是故少数人所表意见，不成为舆论，虽多数人怀抱此意见而不公表之，仍不成为舆论。而且他说舆论是一种社会制裁之力。梁启超曾发表的《异哉所谓国体问题者》，就充分展现了舆论的力量。这篇文章在公开发表前，袁世凯曾派人带着20万元银票，去贿赂梁启超，求他不要发表。梁启超断然拒绝。文章发表后，全国响应，护国运动轰轰烈烈地展开。　　但是舆论不仅仅是一种建设性的力量，也可能是一种破坏性的力量，只有健全的舆论才是重要的。所以，梁启超提出报刊要造成健全的舆论必须具备五本：常识、真诚、直道、公心、节制，即持论者要有广博的知

6、识；要以维护国家利益为目的；要有不畏强暴的精神；要出自公心，不能怀挟党派思想和以个人的好恶来判断是非；要导之以真理，不能拨以感情，故作偏至之论。这五本不仅仅是形成健全舆论的条件，更是给当今的新闻工作者提供了应该铭记的新闻原则。　　三、他关于报刊宣传方法的认识　　要使报刊达到巨大的舆论效益，总是需要采取一定的宣传方法，梁启超首先决定革新文体。在主编《时务报》时，梁启超就注重文体改革，提倡作新文，强调文章与读者相沟通。后来，流亡日本创办《新民丛报》的时候，更是形成了影响一时的新民体。黄遵宪曾评价梁启超说：惊心动魄，一字千金，从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。由此可见

7、新民体的魅力。　　这种文体的特点是：一、通俗流畅，口语化，大众化，如与人交谈，朗朗上口；二、富于情感，感染力强，有一定的文学色彩，让人爱不释手；三、善用流传于社会的新名词，给人以新鲜感；四、喜欢排比和夸张，一个论点反复论证，似与人辩驳，直到取胜为止；五、形象化，常用比喻，将深奥的哲理用周围的事物浅显地表达出来。简单来看，第四点主要强调文章的宣传气势，因为梁启超的很多文章都是政论文；其余几点是说文章要接地气，既让读者读得懂，还要新鲜让读者爱读。这种新文体开创了报章文体的新格局，也能给当今的新闻工作者一定的启示。　　除了文体的革新，梁启超还提出了报刊宣传的两种方法：