景观与城市的生态设计：概念与原理

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1、景观与城市的生态设计：概念与原理内容摘要任何与生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏影响达到最小的设计形式都称为生态设计。景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，一种新的美学观和价值观：人与自然的真正的合作与友爱的关系。在理论和实践上包括：地方性，保护与节约自然资本，让自然做功和显露自然等4条基本原理。生态设计不是一种奢侈，而是必须；生态设计是一个过程，而不是产品；生态设计更是一种伦理；生态设计应该是经济的，也必须是美的。　　景观是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映，是人类的爱和恨，欲望与梦想在大地上的投影。而景观设计是人们实现梦想的途径。农业时代人们对自然的敬畏和崇

2、拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的宇宙模式来设计神圣的景观，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，万能的上帝成为人类生活和设计的中心，因此有了以教堂为中心的城市和乡村布局形式。文艺复兴解放了人性和科学，因为有以人为中心和推崇理性分析的世界观和方法论，以及对古希腊和罗马贵族奢侈与肉欲生活的向往，因此才有几何对称和图案化的理想城市模式和随后的巴洛克广场及园林设计，甚至于将自然几何化。工业革命带来了新的设计美学，机器成为万能的主宰，因此，才有了柯布西埃的快速城市模式，城市为机器而设计，并最终也变成了机器。城市公园和绿地如同城市的商业区、生活区、办公区一样，变成城市机器的

3、一个个零件，高速干道和汽车成为这些功能体之间的联接。作为自然元素的公园绿地和城市开敞空间，被限制在红线范围内，与人们的日常生活分开。所以，人们在不同的地块上完成不同的功能：工作、购物、居住、休闲。人的完整生活被切割、被分裂，因此，最终人也成了一部机器。　　从20世纪60～70年代开始，雷切尔·卡森(RachelCarson)的“寂静的春天”把人们从工业时代的富足梦想中唤醒；林恩·怀特(Lynneadounity)以及可持续城市(sustainablecities，sustainablemunities)[1、24、25、33、37、50、51、53、54、55、57、58、

4、59]。这个梦想就是自然与文化、设计的环境与生命的环境，美的形式与生态功能的真正全面地融合，它要让公园不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户；它要让自然参与设计；让自然过程伴依每一个人的日常生活；让人们重新感知、体验和关怀自然过程和自然的设计。　　1　关于生态设计　　“设计”是有意识地塑造物质、能量和过程，来满足预想的需要或欲望，设计是通过物质能流及土地使用来联系自然与文化的纽带。参照西蒙·范·迪·瑞恩(SimVanderRyn)和斯图亚特·考恩(StuartCoinimumdesign)，一种基于自然系统自我有机更新能力的再生设计[15]，即改变现有的线

5、性物流和能流的输入和排放模式，而在源、消费中心和汇之间建立一个循环流程。其所创造的景观是一种可持续的景观[27、30]。然而，就国内目前的景观设计现状来说，无论是五一、十一的花坛，还是景观大道或是城市广场，也无论是郊野“自然公园”还是整治一个新的市区水系；从普通的住宅绿地设计，到号称“花园城市”、“山水城市”的建设，人们所看到的却是非生态的设计引导着不可持续的景观的创造[42、44]。所以，有必要对生态设计的原理加以认识，以指导正确的景观设计。　　2　生态设计原理　　下面将以西蒙·范·迪·瑞恩和斯图亚特·考恩(1996)提出的生态设计原理为框架，结合约翰·莱尔(JohnLy

6、le)等提出的人类生态系统设计和再生设计原理，罗伯特·萨尔(RobertThayer)等提出的可持续景观和视觉生态原理以及生态城市的原理，并进一步结合目前国际景观和城市设计的动态，系统阐述景观及城市生态设计的几条基本原理。　　2.1　原理之一：地方性　　也就是说，设计应根植于所在的地方。对于任何一个设计问题，设计师首先应该考虑的问题是我们在什么地方？自然允许我们做什么？自然又能帮助我们做什么？我们常常惊叹桃花源般的中国乡村布局及美不胜收的民居，实际上它们多半不是设计师创造的，而是居者在与场所的长期体验中，在对自然深刻了解的基础上与自然过程相和谐的当地人的创造性设计。这一原理

7、可从以下几个方面来理解：　　(1)尊重传统文化和乡土知识　这是当地人的经验，当地人依赖于其生活的环境获得日常生活的一切需要，包括水、食物、庇护、能源、药物以及精神寄托。其生活空间中的一草一木，一水一石都是有含意的，是被赋予神灵的。他们关于环境的知识和理解是场所经验的有机衍生和积淀。所以，一个适宜于场所的生态设计，必须首先应考虑当地人的或是传统文化给予设计的启示，是一个关于天地-人-神关系的设计。例如，在云南的哀牢山中，世代居住在这里的哈尼族人选择在海拔1500～2000m左右的山坡居住，这里冬无严寒夏无酷暑，最适宜