《我若为王》教学思路

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1、袁卫星《我若为王》教学思路一、导入让学生上黑板书写篇名，给“为”字注音释义；写作者名字，注音释义。强调：作者名字多么形象：天青色的、用机栝发箭的弓。在现代文学史上，聂绀弩是继鲁迅、瞿秋白之后的一位战斗的杂文家。如果把鲁迅的杂文比作是投向敌人的匕首、投枪，那么，聂绀弩的杂文就是射出去的箭。强调：“君子生非异也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。强调：学语文首先重在积累。当遇到生难字词、经典句段的时候，要把它“吃”下来，咽到肚子里去消化，变成自己的营养。（之所以临时改变了导入，是因为发现课前5分钟发现学生对作者名字的注音全错，是因为他们人手

2、一本的《金榜》上注错了。）二、读解（一）从破题入手阅读文章，先看一个“王”字1、速读补充材料一，归纳“王”的义项《说文解字》：“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之选文者，三画而连贯其中谓之王。三者，天地人也，而参通者王也。’孔子曰：‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。”古汉语中“王”字产生了“帝王、天子”的意义。周朝的最高统治者周王，自称是上天的“元子”（长子），王的权力是上天给的，因而他具有至高无上的权力。“礼乐征伐自天子出”（《论语·季氏篇》）说明了周王（特别是在西周盛时）所拥有的极大权威。如果哪个诸侯国不履行义务或超越权力，“周王可以收回

3、或削减他们的爵禄，可以改变他们的封地和爵禄，可以废除和另立国君，甚至灭掉他们。”（郭沫若主编《中国史稿》）如周共王曾因一小事而灭掉了同姓的密国（“康公不献。一年，王灭密。”《国语·周语上》）周宣王曾派兵伐鲁，杀伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐鲁，立孝公。”见《国语·周语上》）平王东迁之后，失去了控制诸侯的力量，周王室已和一个小国差不多，不但无法向诸侯发号施令，反而只有在政治、经济上依附于强大的诸侯才能苟延残喘，王权逐渐削弱。先是强大了的楚国，怨恨周朝（岐阳大盟会上，周成王派楚国君熊绎看守祭神火堆，不让他正式参与盟会，自此结怨），自称“

4、楚王”，继而吴、越也陆续称“王”。齐桓公、晋文公称霸诸夏，秦穆公称霸西戎，楚庄王称霸诸蛮，战国各诸侯国陆续称“王”。“礼乐征伐”不再“自天子出”，形成了礼乐征伐自诸侯出的局面，“王”的意义逐渐降低。随着秦王统一六国，自称“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意义，而成了臣子的最高封爵。如西汉初的“异姓诸王”楚王韩信、梁王彭越等七人以及消灭“异继诸王”后的“同姓诸王”如吴王刘濞、齐王刘肥、赵王刘如意等。在中国，这种封爵一直沿续到封建王朝结束。随着时间的推移，“王”字又产生了“指辈份的尊大”用法，如称祖父为“王父”，祖母为“王母”等；“一

5、类中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意义。总之，“王”字随着社会的发展，其意义由一人独有的专指意义逐渐扩大，直至指事物。不难预料，它为适应社会的发展变化还会有新的引申义、转义等产生。——黄彪：《说“王”》补充、引导：“王”还有义项：①姓；②《书》：“四夷来王”（请学生课后自己“假于物”解决）2、文中的“王”指哪个义项？为什么？从课文中找到依据。分析课文2、3、4、5段（第5段取前半部分）让学生边读边议，读读议议。顺便解决一些语言上的问题，比如“无论他们是怎样的丑陋……”，“他们”指代谁？是前文中的“公主”还是“皇亲国戚”或者

6、是两者的总合？由后文“因为他们是贵人”中“贵人”的解释得出结论。强调：“王”的背后是“权”，是“王权”。（二）接着分析由“王”引出的“权”字。1、“王”多好啊！那么大的“权”：普天之下，莫非王臣；率土之滨，莫非王土。至高无上！让人羡慕，令人憧憬。文章作者是不是这样一种心理？为什么？从课文中找答案，找作者明确表示对“王”态度、情感的句子。学生比较容易找到：第1段：“王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物吗？”让学生改称陈述句比较一下效果，然后读出反问句的语气和作者的感情来。第7段：“我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”2、作者为什么

7、是这种态度，这种感情，在文中找答案：第6段：“我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己不也不过是一个奴才的首领。”强调双重否定句的作用、恍然大悟的深刻含义（并不是每个奴才都能自省，并走向自觉的——铁屋子的呐喊）、奴才的首领的“王”的本质。3、找出文章描写奴性的内容，朗读并且用成语提炼概括。第5节：惟命是从、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺软怕硬……一个奴性十足的典例：易牙烹子媚主（三）接着分析由“权”引出的“奴”字。1、那么，“奴性”是怎么产生的呢？结合补充材料二（已经学过）进行分析。及至始皇，奋

8、六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈