关于论古代政治哲学范式的基本特征

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1、关于论古代政治哲学范式的基本特征论古代政治哲学范式的基本特征论文导读：本论文是一篇关于论古代政治哲学范式的基本特征的优秀论文范文,对正在写有关于范式论文的写有一定的参考和指导作用,柏拉图所处的时代正是希腊城邦处于衰败之际，传统的社会道德准则和信仰都处于危机之中。柏拉图怀抱强烈的理想，希望以理想国家为摹本，转变现实社会的不良状况，重新确立城邦的良好的道德规范与政治秩序。正是立足于他的理念论，他阐述了城邦国家政治哲学的基本原理。　　柏拉图指出，国家起源于人们之间的相互需要，城邦国家至少需摘要：政治哲学范式是依其理性根据的不同而定义的。古代政治哲学范式有

2、三种类型：柏拉图的唯理论型，亚里士多德的经验型，阿奎那的神学型。古代政治哲学范式有三个基本特征：奠基于客体理性的基础上；是求善的政治哲学；给人们一种“古代人的自由”的承诺。　　关键词：政治哲学范式；客观理性；善　　1007－4074(2011)02－0086－04　　基金项目：贵州省教育厅人文社会科学研究项目(项目号09GH040)　　简介：刘自学（1967￣），男，湖南新邵人，博士，黔南民族师范学院政法经济系副教授。　　　　一　　“范式”这一概念是哲学家库恩创立的。他说：“‘范式’一词无论实际上还是逻辑上，都很接近于‘科学共同体’这个词。一种范式

3、是，也仅仅是一个科学共同体成员所共有的东西。反过来说，也正是由于他们掌握了共有的范式才组成了这个科学共同体，尽论古代政治哲学范式的基本特征zbjy.,希望对您的论文写作有帮助.管这些成员在其他方面也是各不相同的。”[1](P288)库恩认为，科学发展是共同体活动的结果，它表现为“范式”的不断完善和转型。他认为科学的发生和发展一般经过几个阶段，在前科学时期，没有统一的科学共同体和一个公认的范式；通过争论，形成了统一的理论观点和方式，即范式后进入了常规科学时期。科学范式从开始就处于反常的包围中，当反常越来越多并深入范式的核心时，这时常规科学进入危机时期

4、。随着新范式的出现及被接受，科学进入革命时期，所谓革命就是新旧范式的替换。因此，科学发展是一个动态过程，就是通过以上各个环节的周期性往复而不断前进的。　　借鉴范式理论，有人提出哲学史可以理解为哲学范式的演进历史。王南湜教授根据理性的不同而定义哲学范式。他指出，“理性乃是所有哲学思维的一般前提。进而,哲学思维范式的区别也就必定根源于不同范式对于理性之根据、根源的设定。知识源于主体与客体的对待,或者说自我与外部世界的对待。这样,关于理性之根源便有三种可能的回答:（1）源于世界自身,是所谓的世界理性、宇宙理性、上帝理性等等客观理性;（2）源于主体、自我、

5、自我意识等等主观理性;（3）源于作为主客体之未分化或自我与世界未分化的人类存在或人类世界本身的人类理性、社会理性、交往理性。……三种理性其实便是对于三种自明的出发点的设定，由之而构成了三种基本的哲学思维范式,即世界论的或本体论的思维范式,意识论的或认识论的思维范式,人类学的或人类活动论的思维范式。”[2](P288)由于哲学是世界观和策略论，因此，部门哲学如政治哲学、经济哲学，不可能不被哲学范式所制约。具体来说，政治哲学就是关于政治的“形而上学”，即从变动不居的政治事物中去寻找“本因”和“普遍性”的学问，因此，政治哲学同样奠基于理性之上。不同的理性

6、，就是不同的分析理由的视角。费伊指出，“视角主义是当代理智生活的占统治地位的认识论方式。视角主义是这样一种观点，它认为一切知识本质上都是带有视角性的。也就是说，知识的要求和知识的评价总是发生在一种框架之内，这种框架提供概念手段。在这些概念手段中，并通过这些概念手段，世界得到了描述和解释。”[3](P21)因此，笔者提出，依次奠基于客体理性、主体理性与主体间理性三种理性之上，也就形成了三种政治哲学范式，它们分别是古代的政治哲学范式、近代的政治哲学范式和当代正在建构的政治哲学范式。笔者分别称之为善的政治哲学范式、权利的政治哲学范式和后权利的政治哲学范式

7、。　　二　　著名政治哲学家施特劳斯认为古代政治哲学范式可分为三种类型，“我们可以区分三种类型的古典自然正义论，或者说是古典派理解自然正义的三种不同方式。这三种类型是苏格拉底-柏拉图式的、亚里士多德式的和托马斯主义式的。”[4](P148)本文拟分析以上三位哲人的政治哲学思想，并与近代政治哲学思想相比较来归纳出古代政治哲学范式的基本特征。　　（一）柏拉图唯理型的自然正义论甘阳认为，施特劳斯的“naturalright”有着不同的含义。表示古代政治哲学时应该理解为自然正义、自然正确。表示近代政治哲学时应该理解为自然权利。参见《自然权利与历史》第11页。

8、　　柏拉图所处的时代正是希腊城邦处于衰败之际，传统的社会道德准则和信仰都处于危机之中。柏拉图怀抱强烈的理想，希望以理想国家