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1、浅谈建筑的“残缺美”摘要:与传统的“建筑美在于形象的完整”的理论相悖,为什么残破不堪的建筑形象仍会如此有魅力?本文以这个问题做为出发点,通过浅析建筑的“残缺”现象,提出建筑的“残缺美”的概念。目的是在人文背景下,在建筑美学中融入对建筑的“残缺”现象的审美思考,指出建筑美学对建筑的“残缺”现象应当进行关注,发掘人文背景下的建筑“残缺美”的价值和创作意义。 关键词:建筑美;建筑美学;建筑“残缺美”;人文 Abstract:Contrasttotheoriginalmeaningofarchitecturalaestheticsitsth
2、at:“Theimage'sintegralityistheelementofarchitecturalaesthetics”,ityofthebuildingimagesarestillfascinating.Thispaperstartsofdevelopingthethoughtaboutthephenomenainthedeformityofbuildingstoindicatethatthephenomenainthedeformityofbuildingsshouldbepaidmoreattentiontoinodertodeve
3、lopstheconceptofArehiteetureAesthetiesinDeformityandexhumethevalueandsenseinArehiteetureAesthetiesinDeformity,throughtheconciseanalysisonthephenomenainthedeformityofbuildingsundertheHumanism. Keyity;Humanism 中图分类号:TU-80 4建筑的“残缺美” 4.1建筑的“残缺”现象分析 残缺即不完整,残缺不全,不整齐、不规则、
4、缺陷、破旧等,涉及图像的形状轮廓、肌理质感等物理性质,与完整相对应。小如一片残缺的树叶,大如中国的长城、圆明园等。从广义的建筑美分析,建筑的“残缺”现象分为四类。 第一类是建筑遗址:圆明园、古希腊神庙等。这类“残缺”的建筑,既失去了实用价值,也没有形象上的完整和客观或者主观“表现”。但是它们具有时间上很长的延续性。这种延续性使历史文化通过建筑留下了真实的记录。比较古希腊帕特农神庙(见图3)和废弃的办公楼(见图4)。两个建筑的残缺形象都有残缺的特征,但是后者却没有残缺美的审美体验。因为,尽管两者都有过去,但是过去并不一定就是历史。不被人们接受和
5、认同的过去不能称为历史,因而也是没有历史价值的。所以,这一类的建筑“残缺”现象,是对历史的记载,是记忆的延续。因而,这种建筑的“残缺美”,更令人难忘,发人深思。 第二类是人为地使建筑的形式、形象“残缺”。建筑的“残缺”形象获得视觉上的冲击。譬如《异形建筑》中的实例:“管风琴废墟”(见图5),是被刻意敲碎却没有被完全拆除的工厂的水泥管柱。书中写到:“建筑及对于废墟的眷念,多半是由于其未完成的美感。事实上,不论是意大利庞贝城,亦或是北京圆明园,都是因为其残缺的、破败的未完成景象而引人注目。那种废墟荒凉的气氛原本就带有一种凄美的情调,再加上空间虚实变
6、化的未完成之美,更增加整个废墟的可看性。”这种建筑的“残缺”现象,属于建筑创作的一种手段,为了获得建筑“残缺美”的审美体验。 第三类:建筑的形式、形象并不“残缺”,但是建筑反映了当今建筑创作的精神、内涵的“残缺”,比如夹缝中的老房子(见图6)。建筑师通过“老房子”表达现代都市建筑对古老小区建筑的破坏的控诉,反映现代建筑精神、内涵的“残缺”。这种建筑的“残缺”现象,反映了现代建筑美学对于人文思考的“残缺”。无论是“益美”说、“愉悦”说这类强调形式美的建筑美学,或者是客观、主观“表现论”以表达建筑自身以及建筑师思想的建筑美学,都缺少对人文的关怀和
7、表达。 第四类:建筑自身以及建筑师精神、内涵上的“残缺”。这类建筑,在当今中国可谓是大行其道(见图7、8)。这种建筑“残缺”现象,表面上是弘扬某种精神、传统文化,但实际上既没有形式上的美,更没有建筑自身以及建筑师精神、内涵,可以说是无论从形式还是内涵上都完全的“残缺”的建筑。 4.2建筑的“残缺”现象的审美 由建筑美学概述得出在现代建筑之前,建筑美学的主流观点是:建筑是艺术的一种形式,建筑美学基本上等同于形式美学。在近现代建筑之后,尽管建筑美学在形式美学的范畴有所突破,对建筑自身以及建筑师的精神、内涵的表达有了更多的关注,但是依然着重于形
8、式的表现,缺少人文关怀。 然而从建筑美的含义,可得知建筑美并不只是建筑表面的附加成分、是装饰性的,而是建筑本身的、人文的。建筑的形式美,不是建筑美学
