饥渴慕义的人有福了

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1、八福系列饥渴慕义的人有福了马太福音五章六节八福系列之四张熙和牧师1980年4月13日我们继续查考主耶稣的八福系列。我们来到第四个福，马太福音五章6节：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”我已在圣经中绝大部分内容做过详细查考，我发现没有一个人讲话像主耶稣，没有人能把如此丰富的内容凝聚成一句话。我越深入查考主耶稣的教导，越深入默想祂的话语，就越惊叹于祂话语的深度和丰富,祂确实非同寻常。对解经的人来说，困难往往在于怎样把如此丰富的教导以简单清楚的方式展现出来。一、公义被比作食物和水饥渴的人在人们眼中是不幸的，然而主耶稣说：“饥渴慕义的人有福了”。你怎样理解这句话？当中有什么涵义？这里，主耶

2、稣以食物对比公义，归根究底，你渴慕食物，因为食物是生存的必需品。你会渴慕那些生命必不可少的东西，这些东西不仅令人向往，也是不可缺少的。那些不能激起你极度渴慕的东西，你不会有同等强度的饥渴。而其中一样能激发我们最深渴望的就是生命，因为没有生命你不能渴望任何东西，如果你死了，一切都化为乌有，就没什么好渴望的了。我们渴慕食物和水，是因为没有这些东西，我们会死。你感到饥渴，因为身体借此表达对它的极度需要。你期待的时间越长，越长时间没有东西吃，胃的饥饿感就会越强。你越渴，身体对水的呼求就越深，因为身体的存活仰赖它。主耶稣告诉我们，公义对于属灵生命的重要，如同食物和水对于肉体生命的重要。这一点非常清晰

3、地展现在我们面前。主耶稣说，公义在属灵生命中是必不可少的，如果你的灵敏感自己的需要，定会渴慕得到它。因为没有公义，你是不能存活的。所以，我们看到这种对比，即物质层面的食物和水对比属灵层面的公义，公义就是属灵层面的食物和水。明白这点并不困难，不需要什么大智慧。首先，让我先问你：你是怎样吃东西、又是怎样喝水的呢？为了填饱肚子，你会把食物放入衣袋里吗？你说：“毫无道理！食物要吃进肚子去，不是放入衣袋的。”同样，你渴了，怎么办呢？把水往头发倒吗？你一定会说：“荒唐！若是渴了，要把水从口里喝进去。”为什么我这么问呢？因为今日教会不明白公义对于永生的重要性，公义不是外在的装饰，而是要“内在化”的。你要

4、留意我用的这个词“内在化”，意思是让公义成为你的一部分。如果你只是把食物放进衣袋，这不能填饱肚子，这是外在的。要想填饱肚子，你必需使它内在化，即吃下它。如果你渴了，我相信你不会把水倒在头发上，因为这不能使你解渴，你要喝下它，你必需使它内在化，这才对你有益。然而，令人惊奇的是，在物质层面上，人们非常聪明，关乎肉体生命的，他们有着丰富的知识，但来到属灵层面时，极少人能够明白这个道理。主耶稣说，你不能单单向往9八福系列公义，你要使公义内在化。“内在化”意味着你绝不能只是接受它，你要吃下它。例如你饿了，我给你一片面包，你随后把它放进衣袋，你是有面包了，但它能满足你的饥饿吗？不能，因为你还没有把它“

5、内在化”。今天，我们听到许多有关接受基督的教导，但是接受基督有什么益处呢？除非你使基督“内在化”，这就是约翰福音六章整章的内容：“我是从天上降下来的粮，人若吃这粮，就永远活着。”主耶稣讲的是同样的道理。你要接受基督进入你生命的最深处，你要使祂“内在化”，否则，接受祂也没有任何益处。你是怎样吃东西呢？食物怎样能使你得饱足？假设你现在非常饿，于是你抓起一团纸塞进口里，嚼碎后把它吞下去——要是你的牙齿够结实的话。于是你就饱了，你不饿了，因为胃里装满了纸，是吗？结果如何呢？最后，你还是会饿死。为什么呢？因为纸虽然能够填满你的胃，但不能给你带来任何营养。食物给身体带来营养之前，首先要被吸收。如果只是

6、填满你的胃，不能满足你的需要。我听说有一个奇怪的人，他的生活目标就是要吃掉一切，这包括汽车、自行车、玻璃等一切东西。他能把整部车吃进去，其中包括汽车玻璃、橡胶轮胎等，他可以通通吃掉，不知道他为什么没因铅中毒或是其它什么中毒而死。事实上，他是一天接着一天，今天吃下几个螺丝钉儿，明天吃下几颗螺栓……只为证明一点：他能吃下整部车。不可思议！与其吃掉一部车还不如驾驶它，因为这毫无意义，既不能使你得着营养，而且还会导致中毒。几年后这个人会怎么样，我不敢想。你所吃的食物被身体吸收后，会有什么效果呢？它会成为你身体的一部分。营养会进入你的血液，并透过血液进入肌肉和细胞中，使身体每一部分都得着营养。换言之

7、，你所吃的食物进入身体后，不再是同样的食物，它被分解为蛋白质、碳水化合物和脂肪成分，最后全部被身体吸收，成为你身体的一部分。主耶稣告诉我们：如果你想得救，不能只是把公义硬塞进胃里，这对你没有任何益处。你必须吸收它，使它内在化。这样，它会进入你生命的每一部分。正如你所吃的食物的营养会滋润你的发根，使头发生长，它要滋养你的细胞，使身体每一部分细胞都有活力。所以，公义对你生命的每一部分都是极为重要的。我强调这点，因为这是主的教