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1、关于马克思“跨越”设想研究中的几个问题 摘要：跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想，是马克思晚年在研究俄国等东方落后国家的未来发展道路时提出来的。自被提出以来，由于自身的迷人魅力，其一直是马克思主义者津津乐道而又历久弥新的话题。然而，对同一个问题，不同的研究者往往会得出不同的、有时甚至是截然相反的结论，这就有一个正确理解马克思“跨越”设想的问题。就马克思“跨越”设想研究中的几个问题提出自己的一孔之见，以就教于同仁。 关键词：跨越；卡夫丁峡谷；世界历史；十月革命 一、“跨越”设想的基本内涵问题
2、 “跨越”设想的基本内涵问题，是马克思整个“跨越”设想研究中的首要问题，只有准确把握了马克思“跨越”设想的基本内涵，我们对相关问题（比如，“跨越”设想与后来的俄国十月革命及中国革命的关系问题等等）的认识才有可能准确，对其的分析才有可能透彻。 跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想，是马克思晚年在研究俄国社会未来发展时提出来的。关于这一问题的论述主要集中在马克思给《祖国纪事》杂志和俄国女公民查苏利奇的回信及草稿中：“一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民
3、族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，……他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”[1]“最后，因为我不喜欢留下‘一些东西让人去揣测’，我准备直截了当地说。为了能够对俄国的经济发展作出准确的判断，我学习了俄国，后来又在许多年内研究了和这个问题有关的官方发表的和其他方面发表的资料。我得到了这样一个结论：如果俄国继续走它在1861年所开始的道路，那它将会失去当时历史所能提供给一个民族的最好的机会，而遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难。”[1]因为“和资本主义生产是同
4、时代的东西，所以它能够不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就。”[1] 然后在马克思、恩格斯1882年合写的《〈共产党宣言〉俄文第二版序言》中,他们用深思熟虑的语言,更为谨慎地表达了这一思想:“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话,那末现今的俄国土地公社所有制便能成为共产主义发展的起点。”[1] 从以上所引的散见于马克思不同作品中的关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的论述中，我们大致可以归纳出这一设想的基本内涵，也就是说，关于“跨越”问题，马克思认为必须具
5、备三个因素：(1)“跨越”的基础：在俄国社会中农村公社的存在；(2)“跨越”的前提：和资本主义处于同时代；(3)“跨越”的现实条件：外部的推动。 显然“基础＋前提＝可能性”，而“外部的推动”才是这种可能性变为现实的最终决定力量。所以，“‘跨越’设想＝基础＋前提＋现实条件”，三者合一，缺一不可，这就是马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的基本内涵。 二、“跨越”设想与“世界历史”思想的关系问题 1.马克思的“世界历史”思想 马克思的“世界历史”思想是在借鉴前人研究成果，特别是在批判改
6、造黑格尔世界历史思想基础上产生的。黑格尔的世界历史思想是对人类历史研究中混乱历史观的有力冲击，但由于黑格尔把历史发展归结为“绝对精神”的驱动,所以他对历史的整合在根本上是不中用的。而马克思认为：“历史向世界历史的转变,不是‘自我意识’、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动,而是完全物质的、可以通过经验证明的行动,每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。”[2]由此，彻底摆脱了以往人类历史研究中的神秘主义和唯心主义的泥沼。 19世纪40年代,在《德意志意识形态》与
7、《共产党宣言》中，马克思系统地阐述了这一理论,指出世界历史是相对于民族史、地域史而言的,是大工业以来各民族历史相互作用的产物,是特指各民族、各国家通过普遍交往,进入相互依存状态,使世界整体化以来的历史。 就像任何事物都有一个产生、发展和成熟的过程一样，马克思的“世界历史”思想也经历了一个逐步发展和成熟的过程。如果说《德意志意识形态》的问世标志着马克思“世界历史”思想的产生的话，那么，跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的提出则是“世界历史”思想的娴熟运用和最终成熟的标志。 2.“跨越”设想与“世界历
8、史”思想的关系 在“世界历史”思想的形成过程中，马克思对资本主义的发展给予了充分的肯定，他认为，“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都变成世界性的了。”“资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格,是他用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它不愿灭亡的话——采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓的文明,即变成资产者。一句话,它按照自
