《论语》全解全译 先进篇第十一

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1、《论语》全解全译先进篇第十一【本篇引语】本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。【原文】11·1子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则吾从先进。”【注释】(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡

2、野平民。(3)后进：先做官后学习礼乐的人。(4)君子：这里指统治者。【译文】孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”【评析】在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知

3、道怎样为官，怎样当一个好官。【原文】11·2子曰：“从我于陈、蔡(1)者，皆不及门(2)也。”【注释】(1)陈、蔡：均为国名。(2)不及门：门，这里指受教的场所。不及门，是说不在跟前受教。【译文】孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。”【评析】公元前489年，孔子和他的学生从陈国到蔡地去。途中，他们被陈国的人们所包围，绝粮7天，许多学生饿得不能行走。当时跟随他的学生有子路、子贡、颜渊等人。公元前484年，孔子回鲁国以后，子路、子贡等先后离开了他，颜回也死了。所以，孔子时常想念他们。这句话，

4、就反映了孔子的这种心情。【原文】11·3德行(1)：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语(2)：宰我、子贡。政事(3)：冉有、季路。文学(4)：子游、子夏。【注释】(1)德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。(2)言语：指善于辞令，能办理外交。(3)政事：指能从事政治事务。(4)文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。【译文】德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。【原文】11·4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”【译文】孔子说：“颜回不是对我

5、有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”【评析】颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以，孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。【原文】11·5子曰：“孝哉闵子骞！人不间(1)于其父母昆(2)弟之言。”【注释】(1)间：非难、批评、挑剔。(2)昆：哥哥，兄长。【译文】孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”【原文】11·6南容三复白圭(1)，孔子以其兄之子妻之。【注释】(

6、1)白圭：白圭指《诗经·大雅·抑之》的诗句：“白圭之玷，尚可磨也，斯兰之玷，不可为也”意思是白玉上的污点还可以磨掉，我们言论中有毛病，就无法挽回了。这是告诫人们要谨慎自己的言语。【译文】南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。【评析】儒家从孔子开始，极力提倡“慎言”，不该说的话绝对不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回。希望人们言语要谨慎。这里，孔子把自己的侄女嫁给了南容，表明他很欣赏南容的慎言。【原文】11·7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子

7、对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”【译文】季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”【原文】11·8颜渊死，颜路(1)请子之车以为之椁(2)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤(3)也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后(4)，不可徒行也。”【注释】(1)颜路：“颜无繇（ｙóｕ），字路，颜渊的父亲，也是孔子的学生，生于公元前545年。(2)椁：音ｇｕǒ，古人所用棺材，内为棺，外为椁。(3)鲤：孔子的儿子，字伯鲁，

8、死时50岁，孔子70岁。(4)从大夫之后：跟随在大夫们的后面，意即当过大夫。孔子在鲁国曾任司寇，是大夫一级的官员。【译文】颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。孔子说：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。”【评析