分析中西史学结合的典范———《通史新义》述评

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1、分析中西史学结合的典范———《通史新义》述评　　何炳松是近代著名的历史学家、教育学家，早年曾赴欧美留学，深受美国学者鲁滨逊新史学思想理论的影响，编译多部西方史学著作，全面、系统的介绍了鲁滨逊新史学理论，其著述颇丰，《通史新义》便是其中之一。该书1930年由商务印书馆出版，后被列入该社大学丛书。《通史新义》以西方史学理论为依据，引入西方新史学研究法，同时结合中国传统史学之研究方法，形成独具特色的史学研究理论及方法体系，是中西方史学结合的具有代表性的作品。何炳松试图通过该书为中国史学发展提供新的方法

2、与研究路径。何氏史学理论对于当时中国史学发展起到促进作用，对当下我们研究历史仍有一定的借鉴意义，故此做一评述。　　一、体例完备且宗旨明晰　　分析中西史学结合的典范———《通史新义》述评　　何炳松是近代著名的历史学家、教育学家，早年曾赴欧美留学，深受美国学者鲁滨逊新史学思想理论的影响，编译多部西方史学著作，全面、系统的介绍了鲁滨逊新史学理论，其著述颇丰，《通史新义》便是其中之一。该书1930年由商务印书馆出版，后被列入该社大学丛书。《通史新义》以西方史学理论为依据，引入西方新史学研究法，同时结合中

3、国传统史学之研究方法，形成独具特色的史学研究理论及方法体系，是中西方史学结合的具有代表性的作品。何炳松试图通过该书为中国史学发展提供新的方法与研究路径。何氏史学理论对于当时中国史学发展起到促进作用，对当下我们研究历史仍有一定的借鉴意义，故此做一评述。　　一、体例完备且宗旨明晰　　体例又可称为义例或凡例，是史学著作的纲目与内在结构，好的体例可以表现著述的内容与宗旨。何炳松在《通史新义》中非常注重对整书内容的编排与表述，使得该书体例较为严谨、内容较为翔实。何炳松虽然受到西方史学思想影响很深，但亦深受

4、中国传统史学之影响，尤其推崇章学诚之《文史通义》，对于中国传统史料考订之学尤为重视，将史料看作研究历史的前提。该书分为导言、上、下编三部分：导言主要论述历史研究与社会科学的概念及相互关系，并划定了历史尤其是社会史的研究范畴;上编专门叙述社会史料研究法，系统的阐述史料考订与社会事实编比的理论与方法：下编主要探讨社会史研究法，并对涉及历史与历史研究的相关概念、原理、研究步骤与研究方式都有详细而具体的论述。本书共二十一章，阐述问题明确，在序言中有明确的论述，拙文便不加赘述。　　完备明晰的体例与合理的编

5、排能够很好地反映史著的撰述宗旨，并且可以从其宗旨中部分了解其史学思想及史学研究指导思想。何炳松深受西方新史学理论影响，在该书问世前便已经编译了多部西方史学著作，其宗旨在于传播西学，并借鉴西学促进中国史学发展。其在本书序言中有明确表述：总而言之，著者之作此书，唯一宗旨在于介绍西洋最新之通史义例，盖因其依据各种最新人文科学研究而来，较吾国固有者为切实而适用，足备国内史家之采择，初不敢因其来自西洋，遂奉之为金科玉律也。何炳松通过传播西方史学理论目的在于促进中国史学由传统向近代新史学转型，并极力提倡编纂

6、通史，其撰述本书目的也是为了与时人进行交流：并欲藉此书与国人商榷三种管见焉：即史料与著作应分两家而后通史之观念方明，现代吾国流行之通史义例似而非是，及通史不宜独尊是也。何炳松通过本书欲阐述其史学思想，并构建适合中国的近代史学研究体系，其特别重视社会史研究，在目录、体例中可以体现其史学研究宗旨与史学思想，其采取的便是提出概念分析解决的论述方式。　　二、内容翔实而方法独特　　研究、学习历史需要有相应的理论与方法，何炳松撰写《通史新义》大量介绍、引用了西方理论与研究方法，并结合中国传统考据史学，重视对

7、史料的考订，将二者融合成为自己独特的新史学理论。有学者就认为何炳松在史学研究方法上融合了西方的诠释方法和中国传统的义理方法，而将中西史学研究方法结合进行历史研究也正是《通史新义》的特色所在，在书中虽以西学理论为主，但同时也引用了许多中国传统史学的内容进行论述，达到中西汇通的效果。就其内容而言，可以归纳为以下两个方面。　　(一)翔实的史料运用理论　　系统的阐释如何考订、运用史料是该书的一大特色。何炳松受到西方近代历史主义与相对主义史学的影响，因此他认为历史的研究本质上是主观主义的研究。何炳松强调历

8、史研究首要是对史料的研究与理解。他认为史料是当时人经过对事实进行观察或听他人转述记录下来的资料，而在记录史料的过程中便深深的印上史料记录者的主观观念，因此史料本身也是主观的产物。历史本身就是一种主观之学，他在《通史新义》一书中也有多处论述。何炳松认为后人在考订、分析史料时必须要分析、了解撰述者的性格与心理特点，史料为物仅能使吾人直接认识撰述者之思想而已，盖史料仅系心理事实之遗迹也，研究史料就是揣测撰述者的主观动机、信仰与观念。在研究社会史时，根据史料进行研究，得到的许多知识与概况都是观念性的，是