资本主义平等观的虚伪性及马克思主义平等

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1、资本主义平等观的虚伪性及马克思主义平等　　一、人类追求平等的历程。　　人类社会从产生那一天起，追求平等的脚步就没有停止过。从理想国到大同世界，从启蒙运动的平等思想到空想社会主义的乌托邦,从巴黎公社的实践，到俄国的十月革命成功，对平等的追求一直存在于历史和制度的变迁之中。从价值意义上说，人类文明的历史，就是一部不断追求平等的历史。人类社会的发展经历了原始的平等到阶级社会的不平等，现在正进行着迈向共产主义消灭阶级差别的普遍平等的否定之否定过程。在漫长的原始社会，人们之间是一种自然状态下的平等，或者说人们之间没有平等的意识，这种原始的平等

2、是建立在蒙昧基础上的，没有剥削和压迫，平均分配劳动产品。到了原始社会后期，氏族内部开始分裂，不仅出现了自由人与奴隶的对立，而且出现了富人与穷人的对立，出现了阶级和阶级差别，而原始的平等状态被阶级社会的不平等所取代，人类开始了少数统治阶级奴役、剥削和压迫广大劳动者的不平等的历史。　　显然，人类社会存在着两种不平等，一种是自然上或者生理上的不平等，包括在年龄、身体和心智上的差异，另一种是人为的不平等，表现在社会的经济上和政治上，在社会共同体中演化为一种特定制度安排。这种不平等是赋予一部分人以特权，相反，其他处于劣势的人则没有，例如有一部

3、分人比别人更富有，更尊贵，甚至能让别人服从他们。我们所说的不平等，通常意义上指的就是后者。　　从奴隶社会开始就产生法律，法律是文明时代的标志之一。但是在阶级社会，法的一个重要作用就是维护统治者的既得利益，维护着社会的不平等。法国启蒙思想家卢梭在谈到法律的起源时说过：穷人获得了一副新的枷锁，而富人获得了一些新的权力。天然的自由彻底被摧毁了，而保障私有制和不平等的法律却永远固定下来，这种法律将富人的巧取豪夺变成一种不可变更的特权，为了少数野心家的利益，使全人类陷入无穷无尽的劳苦、奴役和悲惨的境地。在奴隶制时代，奴隶与奴隶主之间的地位和权

4、利泾渭分明，二者之间有着不可逾越的鸿沟，是毫无平等可言的，奴隶从属于奴隶主，毫无地位和自由，奴隶主可以任意处置奴隶。因而，从历史和文化学角度，可以说人类从奴隶社会开始进入了文明时代，但是，如果从人类追求平等自由的过程来看，可以说人与人之间的关系进入到了黑暗时代。到了封建社会，虽然农民阶级的经济地位有了一定的改善，政治权利有了一定的提高，但是统治阶级和被统治阶级之间地位和权利的差别很大。　　资本主义取代封建主义，无疑是历史的一大进步。资产阶级在反对封建专制主义的斗争中提出了符合自身利益和要求的自由、平等、博爱等政治思想，并在这些思想指

5、导下建立了资本主义的民主制国家。但是，资本主义国家打着自由、平等的幌子，欺骗和麻痹广大劳动人民，掩盖的是事实上的极端不平等。从空想社会主义者就对资本主义的不平等展开了揭露和批判，而马克思和恩格斯在此基础上创立的科学社会主义超越了空想社会主义，对于资本主义的不平等揭露的更到位，批判得更彻底，指出了资本主义所宣扬的人人平等具有虚伪性，进而提出了实现人类真正的路径是推翻资本主义，建立共产主义，从而为人类追求平等指明了方向。　　二、资本主义平等观的虚伪性。　　近年来，以美国为首的西方资本主义国家，极力鼓吹本国达到了最高状态的平等，仿佛资本主

6、义的平等具有无法超越的永恒价值。实际上私有制基础上的平等只是虚幻的、表面上的平等。资本主义是最后一个阶级社会，阶级对立简单化了，阶级差别顶级化了，资产阶级和无产阶级之间是极不平等的。正如，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出的那样：我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。　　首先，资本主义在经济上是极其不平等的。资产阶级所宣扬所谓的平等，只不过是资本获利的平等，即等量资本获得等量利润的平等。透过表象看本质，资本主义声称的平等，表面看

7、来类似于自然状态下的平等，其实资本主义极力宣扬自己的平等是永恒的、普世的，而这些真理没有一个是可信的，它宣扬的永恒价值，但却配不上任何一种永恒价值。正如，马克思在《<黑格尔法哲学批判导言>》中指出，当旧制度本身还相信而且必定相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。　　一部资本主义发展史，其实就是一部资产阶级发家史。资本主义经过资本原始积累、资产阶级革命、自由竞争到垄断的发展，资产阶级由垄断工业资本发展到垄断金融资本，完成了华丽的蜕变，他们控制着企业的生产和分配，垄断着商品价格，占有着大量的社会财富。而广大的无产阶级虽

8、然是社会财富的创造者，却占有很少的社会财富，贫富差距极为悬殊，而且资本主义越发展，这种差距就越被拉大。随着资本主义的发展，大多数人回到了穷人那种不稳定的生活状态，无法有效控制生活方向，资本主义剥夺了人民生活的安全感。　　近日，众多经济