阴阳先生最后的秘密

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1、第一章丧葬用文一、破土文：(黄纸黑字书写)(此文用于开矿，在开矿前在所开矿之处烧此文，同时烧纸钱，香、鸣放鞭炮)由于地方风俗不同，“破土文”大致有五种，内容如下：1、天元忌、地元忌、阴阳无忌、百无禁忌、今日破土，大吉大利。2、有浮土、有实地，有穴土，实土在浮土下，穴土在实土下，如龙在渊，如玉在石，造化孕精，自结融结。3、XX年XX月XX日，X姓敢昭告于本山土地之神，今为(父为X官X姓名，母为X封X氏)营建宅于本山，X山X向，神其保佑，俾无后艰，谨以清酌脯醢祗荐于神，尚飨。254、即日吉良，在地开张，焚香去请，拜白

2、禾先生、山河地理先生、杨救贫先生、九天玄女、七十二灵神，众位先生，列位圣贤，千叫万应，万叫万灵，开山东省动土，安葬亡人，早升天界。5、一开龙头，子孙代代出公候；二开龙身，子孙代代出公卿；三开龙尾，子孙富贵满家堂；一动土，钱粮有；二动土，子孙有；三动土，金银有；四动土，富贵有；五动土，福禄有；贵人到山，让安葬亡人早升天界。二、过梁文；(人死于床上不利，孝子用引魂幡、红丝布绕床三圈从门向外引，边引边唤亡人名字，此事在人殓后作)。1、不孝男XXX敢告于XX之灵日：呜呼吾父(母)寿终卒于寐室，载复道尚其冯。2、吾父(母)

3、先逝曾在此床，使我儿辈昼夜难之，今辰归空，日吉时良父(母)今灵随幡过梁，形神合一，千古蒸尝，先父(母)有灵来格来享。三、辞灵文(入殓时烧此文，人殓时须打开门上之“亮子”)X年X月X日为我父(母)归贬于兹，谨以香烛酒礼之仪致祭于我父(母)灵前日：呜呼我父(母)明晨归之。祗此一夕永诀终天四、祭门文(人殓后在家门烧此文)品居五祀，位列两傍，神茶献瑞，郁垒呈祥，25永除魑魅，喝退鬼怪，神魂出入墓或阻挡。五、起灵文(出丧起棺前烧此文)今日起灵，家宅安宁，万世其昌，大吉大利六、祭灵文(打烧纸盒后出丧仪式开始烧此文)灵车既驾，

4、往即幽宅，祖道既除，视厥引幡七、开路文(出丧仪式前烧此文)妖魔鬼怪立路不前者，开路神方相在前驱魔荡妖，以保路上平安，急急如律令。八、打棺文(人殓后亲人再见尸体时烧)今日吉晨，灵枢就举。九、静宅文(起灵后在家中烧之)魂归窀穸，神道室堂，子子孙孙，百世其昌。十、合葬文(先亡一人，其配亡时，在下葬前烧之)①阴阳相离，冥明相隔，分离数载，长相思，难相聚，今终相聚永不分离，急急如律令。②故相知，新婚人，呜呼、华年早逝，难遂心愿，后人感先人之意，今为合葬，急急如律令(此文用于望门妨)。注：望门妨者男女已有婚约但未婚时女方死去

5、。当此男过世后“望门妨”须合葬。十一、封山文(下葬后烧之)云山茫茫有定向，几卜吉地迷几吉昌，奉举奠居，永卧南阳，脱却事务，孤芳自赏。25十二、改坑文(男在女右之坑位挖错者烧之)左转右，右转左，左右互转永无妨，大吉大得。十三、路引(遂盘前烧之)XX省XX县XXXX侯(当地城隍名号)为发给路照事，兹照得亡人XXXX生于XX年XX月XX日XX时，今卒于XX年XX月XX日XX时，从此魂归地府，魂兹长途，希灵隘渡口验照放行，穷神恶鬼，不是拦路，倘敢故延定予严惩，但本人亦不得借端兹事，致误行期，照发之日，立即前往，不得有误。

6、计开(所托的纸物)XX年XX月XX日销注：所记XX年xx)1XX日销须为送盘之日期，而非死亡之日。十四、祭文(于上祭菜时读)维XX年XX月XX日，故显考X公讳XX(妣XX门×老太君)仙逝，孝子XX衔哀致诚，以请酌庶羞之奠，致偿于先父(母)之灵前，而另之以文日：呜呼吾父(母)，生而为英，死而为灵，其同于万物生死，百复归于万物者，暂聚之形，不与万物共尽，而卓然其中杨者，后世之名，呜呼吾父(母)……(讲述父母生前事迹)呜呼吾父●母)，想见音容空有泪，欲闻教训杳无声，痛亲伤永逝，挥泪忆深情，悼念不闻亲教诲，情怀仍忆旧音容

7、呜呼吾父(母)，别子西去，其轩昂磊落，突兀25峥蝾，而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精．不然．生长松之千尺，产灵芝而九苓，奈何荒烟野蔓，荆棘纵横凤凄露下，走磷飞萤，但见牧童樵叟，歌吟而上下，而夫惊禽骇兽，悲鸣踯踯而咿嘤冷因如此，更千秋而万岁兮，安如其不穴藏狐貉与鼠蛇，儿悲伤痛心哉．呜呼吾父(母)，盛哀之理，吾在知其如此．又感念畴昔，悲凉凄怆，不觉l临风而损涕者’有愧先父(母)之恩情．呜呼，言有穷而情不可尽，吾父(母)知也邪。其不知也邪呜呼哀哉，尚飨!十五、起坟移坟文(若阴宅不吉，迁时烧之)xx年xx月x

8、x日，×姓敢昭告于本山土地之神，今于我曾祖X官X姓名，曾祖母X封X氏，祖×官X姓名，祖母X封×氏等X代先人之坟。迁往别处，xxx向，神其保佑，俾无后艰，本宗祠之限，自非常节，不得妄生责望生人饮食'作诸祸崇，疾病子孙，扰乱生人。逗留不前，游荡他处，著有犯者，俱同部送九部，永付律官，若有福者，利某家门，三天玉司生官即当为举迁，言名上三天奉共功德，升上九天，元生福堂，给以自然衣