谈民歌表现形式要与时俱进，不断创新

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1、谈民歌表现形式要与时俱进，不断创新一、原生态的概念　　从杨丽萍的原生态舞蹈《云南映像》到张艺谋的音乐巨制《刘三姐》，原生态已经成为目前乐坛很流行的词语。但是很少有人知道原生态真正的含义。笔者曾经读过一篇关于原生态问题的文章，是研究中国民族民间文化保护的著名词作家陈哲。陈哲老师把民族民间文化分为三种：一种是原生态的;一种是离开原生态环境但还能保存下来的，也就是民族根文化;还有一种是人们把前两种文化以现代手法改良加工变成商业文化的。民族根文化、商业文化在当今的时代都很普遍，但是目前的境地却大相径庭，笔

2、者认为，如果把陈哲老师的这条定义运用在原生态民歌上，那是再恰当不过了。按陈哲老师的定义来分析，真正的原生态民歌已日趋消亡，连陕北歌王王向荣也唱不出原来的味道了。由此可以看出，随着社会的进步与发展，根源文化已经逐渐淡出人们的视野，只是因为人们对于根源文化与原生态文化概念认识的不充分，所以常常将根源文化与原生态文化混淆。　　二、原生态民歌现处于的局面与存在的问题　　随着社会和时代的进步，人类精神文明的发展，普通话在国内地位日益高涨，以及新文化的影响，当代人对于音乐的认识与思维方式有了一定的改变，在这种

3、百家争鸣、X络传播速度极快的时代，原生态民歌的发展环境越来越不利，使得原生态民歌处在一个失落的边缘，原生态歌手的演出被人们更多的是作为戏剧性的噱头来传播，更为让人痛心的是演出没有上座率，几千人的场地只坐了寥寥无几的观众。优秀的传统文化无人欣赏，相比之下，电影院却总是人满为患，先不说电影的质量，商业化的电影包装、豪华的明星阵容、最新科技的电影画面、用动辄几个亿的投入来换取上座率发生在商业市场中也是司空见惯。所以，原生态民歌现在所面临的尴尬局面的出现并不奇怪，事物的发展本来就是一个优胜劣汰的过程，既然

4、现在面临着灭亡，则说明它生命力不强，优胜劣汰是必然的。原生态民歌现在处于的局面其实是历史选择的结果，也是文化发展的一个必然的趋势，各个国家的艺术形式都曾遇到过这样的情况，伴随着历史的进程失去了原有的艺术形式，东欧各国虽然经济发展日趋成熟、政治体制日趋完善，但是传统的歌剧艺术形式的地位已经远没有几十年前的繁荣场景，取而代之的是电影、话剧、魔术等被现代人所喜欢的艺术形式，所以原生态民歌目前所处的状况也是历史发展的一个必然的阶段，我们要正确的认识它们、了解它们、熟悉它们，从而更好的传承它们。但同时我们也

5、应该清楚地认识到，人类社会的发展并不一定是完全正确的，按照这个思路去考虑问题就将会有更多文化的流失，不仅仅是民歌，现在皮影戏、中国鼓、唢呐等很多中国传统文艺都日渐消亡。先分析我们目前的现状：人类通过其不断的发展，取得了政治与经济的现代化，但赖以生存的环境越不断变糟。如果说社会的发展一定会造成生态的影响，那么社会的发展与进步也失去了必然的保障。所以，对原生态民歌的保护只有像对环境的保护一样，通过运用现代手法对原生态民歌进行加工改良，才能达到陈哲老师定义的第三种情况，最终能够迎来原生态民歌生存发展的春

6、天。　　我们在看到问题的同时，也应该欣喜的发现，随着星光大道中国好声音等越来越多的民间选秀类节目的兴起，更多的原生态歌手被大家所熟知、喜欢，其中最为人所知的就是2005年星光大道年度总冠军阿宝，并于2006年登上了中央电视台春节联欢晚会的现场，与著名歌唱家吴雁泽、戴玉强合唱了歌曲《草原上升起不落的太阳》。阿宝出生在山西的一个小山村，因受当地民风的影响，自幼就钟爱民歌以及原生态歌曲，但是因为家境贫寒，没有受过专业的培训，不懂专业的语音语调，也没有专业歌手那样娴熟的演唱技巧，就是凭借着一副好嗓子和对原

7、生态歌曲的热爱，对着大山唱，对着牛羊唱，慢慢地就形成了自己独特的演唱风格以及演唱形式，直到被全国的观众熟知。从阿宝的成功我们也应该看到，原生态歌曲也可以在当今的时代被人们喜欢，只是需要不断的改变形式、不断创新，我们应该更深的去思考。　　三、民歌的表现形式也需要与时俱进，不断创新　　任何一种艺术形式都有存在的意义，人们也应该去传承它们、保护它们，原生态民歌也是其中之一，民歌的表现形式需要与时俱进、需要不断创新，那么到底应该如何去做呢?当2002广西南宁国际民歌艺术节重头戏之一的中华民歌大赛的舞台上响

8、起高亢婉转的壮族山歌《挑着好日子山过山》时，我们从中找到了答案。黑衣壮歌手黄春燕纵情高歌，观众们立即被这宛如远山飘来的彩虹所陶醉，成为当时最耀眼的一颗星。而黄春燕却说：她所唱的歌曲都是经过现代艺术处理过的歌曲，以黑衣壮山歌的元素为基础，用科学的混声来唱山歌，听起来感觉很真实;服饰仍然是黑衣壮的服饰，但是头巾上加了一朵布花，采用了大花纹和大袖边以及现代布料，现在的服饰看起来既民族，又比土服饰漂亮;同时用壮语和汉语演唱，让更多的人听得懂。只有越来越多的人喜欢上了艺术处理后的民歌，才能使