述及自发功利弊得失的两份资料

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1、述及自发功利弊得失的两份资料摘者注：南怀瑾在《静坐修道与长生不老》一书的“为什么气脉会震动”一节中所讲的现象、原因及处理方法，依我的理解，有不少内容实质上就是针对“自发功”的，对我们修行纠偏有重要指导作用。《东方睡功》创编人南云老师面授录音一部功第5讲“五德修养（信、修、施、爱、悟）”中，第2方面专讲“修”，其中用大量篇幅详讲自发功，很有参考价值。特此分别摘录如下（文中的下划线为摘者所加）。资料一：南怀瑾著《静坐修道与长生不老》摘录为什么气脉会震动静坐与气脉的关系，以及气脉的变化与生理反应的种种现象，大体已如上述。但许多修习静坐的人，生理与气脉的反应，并非完全一致。既然

2、同样都是人身，同样都是静坐，是不是因为入手的方法不同，气机的反应就会有不同的效果呢？这可从两方面来讲：（一）由正规的静坐与修道来讲，除了经由“任”“督”脉循规蹈矩的反应以外，实在别无他路。（二）由体力的强弱、疾病、或年龄、性别的各种不同的因素来讲，气脉与生理的反应，也就各有差别。至于因入手方法的不同而产生各别的反应，虽然也有一部分的关系，但并非主要的原因。例如：（一）许多学习静坐的人，往往有身体震动的现象发生，甚至，由内部的震动而变为全身四肢的跳动，或者自然而然会做许多不同的姿势，犹如瑜伽健身术的动作，或如太极拳一类的动作。在一般重视神秘观念的人看来，就认为这是神奇玄妙

3、而不可思议的事。过去有些专门学习“打神拳”的人，便是由这种现象开始。历史上所谓“义和拳”的“神拳”，乃至有人练习翻“筋斗云”的工夫，也是从这种现象而造成误己误人的后果。实际上，这是“神秘”6吗？不是的。这种作用，一半是心理的作祟，一半是生理的关系，而且生理的关系，还是受到自我心理的暗示而来。它所发生的原因，是由于在静坐中，用心太过迫切，因此而引起神经的紧张。再由神经的紧张，反映到潜意识的作用，便使躯体内部神经和肌肉，有了初步抖颤的反应，有了这种反应以后，潜意识自我的暗示，自然而然便进入自我催眠的状态，因此便会促使神经的震动。因为潜意识对自我起了暗示的作用，便很容易使四肢

4、和整个躯体，发出种种类似有规律的动作。但是一般人，有了这种现象以后，百思不得其解，或者受到震动以后的疲劳所影响，深怕“走火火魔’而放弃了静坐或修道。有些人则认为已得“神功”，就乐此不倦，自认为有了得道的基础了。很少有人能够在这种情况中，深思反省这是由于心理意识自我暗示的关系，因此促使神经紧张所造成的效果。而且由于躯体的发生运动，反而使气机不能进入“任”“督”脉的真正轨道，而只在肌肉和筋络之间流行畅通。如果初学静坐之目的只求健身强心，或者希求达到如武术“内功”一类的工夫，那也可以由它发展下去。倘使志不在此，那便需要做到自我内心的安静，暗示神经肌肉的松弛，如此方可“更上一层

5、楼”地另外进入静定的境界了。（二）有些人因为身体已有病苦而学习静坐，如肺病、胃病、肝、肾或各种类似有神经性的病态。当他静坐的过程中，极可能感觉到体内的气机，在每一部位发生滚转的现象。大概说来，凡是肺、肾部分衰弱的人，它所引起的反应，往往会感觉气机在身体左右两边作有规律的旋转。如果是肠胃有问题的，便会感觉在腹部旋转。倘使肝脏或心脏有问题的，很可能就会感觉胸臆之间或横隔膜部分，犹如有物堵塞，好像一个痞块似的。假使能够打通这种痞梗的感觉，便会豁然开朗。不过，更有可能会有大便溏泻，屙出粘液等的情形发生。总之，例如“因是子静坐法”的著者蒋维乔先生。他便是因少年时期患有肺病而开始静

6、坐，因此自把静坐过程中所得的经验，笔之于书，于是就有气机旋转等等的现象。此书大可提供学习静坐者的参考，但绝不能奉为金科玉律，视如圭臬而一成不变。（完）********************************************************************************摘者引《金刚经》语录1、“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”——第五品2、“应无所住而生其心。”——第十品3、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——第三十二品6资料二：《东方睡功》创编人南云老师面授录音一部功第5讲摘录五德修养之二：修（

7、摘者根据录音整理，未经南云老师审阅）第2个方面：修。所谓的修，是指气功的修持，也就是说你要认真地去修炼、去修习。因为气功是练的，你在掌握了气功的功理、功法之后，要按照功理、功法认认真真地去修炼，不要只停留在了解上。有些同志知道了很多的功理、功法，但不是很认真地去修炼，还是没有把气功去炼好，并没有真正的把功理跟功法融会到自己的身上去。在气功的修炼、练习过程当中，容易出现以下几个问题。第一个问题是，不容易坚持。许多同志一般在刚开始治病的时候，身体上有病，还比较容易坚持，身体上有毛病、比较痛苦的时候，为了让我自己的病更好、好一点，往往花的时间比