西方现代主义油画意象及其启示

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1、西方现代主义油画意象及其启示　　在中国油画近两百年的发展历程中，经过了无数的艺术家们不懈的努力奋斗和大胆的创新探索，中国传统美学的意象为油画的发展增添了新的动力，意象审美观为油画的发展提供了一个崭新的天地。中国的艺术家们在中西方文化的对立与交融中，一直以来苦苦追寻着中国油画的民族性，希望在中国画与西方油画之间建立起一座桥梁，让两种截然不同的审美文化以及技法之间的绘画找到可交融的最佳结合点，这就是中国意象油画。　　一、中国绘画审美之意象　　意象，在现代汉语词典里是客观形象与主观心灵的融合而带有某种意蕴与情调的东西.《中华美学大辞典》中这样解释道：意象，美学范畴。（1）指文艺家构思的

2、意趣和物象的契合。梁刘勰《文心雕龙神思》独照之匠，窥意象而运斤。（2）指艺术形象。（3）指饶有意味、饱含情思、充满理趣的形象。言征实则寡味也，情直致而难动物也，故示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣。（《王氏家藏集》卷二十八《与郭价夫学士论诗书》）.意象已成为中国审美观、艺术以及绘画的主要特征表现的特色。　　意象，以意为主象为辅，意在传统绘画中标举为气韵.南北朝时期着名美术理论家谢赫提出六法,这也成为中国绘画艺术理论的指导性纲领。六法中第一法则就是气韵生动,是物象与自然和内心精神世界的和谐，成为中国传统绘画审美的标准，也就是意.而第三法则才是应物象形,也就是物象表象的形，这

3、就是象.中国传统绘画推崇的是象外之意:得意在忘象，得象在忘言。故立象已尽意，而象可忘也。重画以尽情，而画可忘也。（魏。王弼）。中国的意是追求人与自然的天人合一，这跟儒家与道教的审美是殊途同归的，儒家美学是尽善尽美的情与理的修身美学，道家是心与自然的超然协调的逸情美学。物我相融，物我两忘的境界是中国艺术审美的最高境界，正所谓登山则情满于山，观海则意溢于海（《文心雕龙。神思》）。意境是触物生情，逸情生景，借景抒情，咏物寓志。　　中国传统绘画总的来说应该是抽象的、写意的，因为它描绘的与我们所看到的万物皆有不同，中国传统绘画艺术在表现形式上有别于西方绘画艺术。它没有西方绘画描绘物象中的透

4、视和光影，不论人物、山水、花鸟等均特别注重表现对象的神韵，以及气意的审美，尤其是注重表现对象的精气神.中国绘画讲究笔墨和文人情怀，自唐宋以来的传统文人绘画，都是以书法入笔墨，题诗露情怀,不求形似而求神韵，以清逸闲情为主，十分追求写意，诗书画一体成为传统文人绘画的主要风格。　　二、中国油画意象之追求　　西方油画至进入中国以来，不可避免地与本土艺术文化产生碰撞与融合。油画犹如一把小刀划开了封闭的传统艺术，但是在传统绘画艺术的土壤中滋养出来的油画必然带有中国绘画审美情趣的烙印。如最初把油画引入中国的西方传教士画家郎世宁、潘延章等，其油画在中国艺术的熏陶下也变得东方意味十足。之后20世纪

5、初期中国艺术家们远渡重洋开始寻求西方油画艺术，到五六十年代对前苏联绘画艺术的全面膜拜复制，再到改革开放后中西油画艺术之间尖锐激烈的纷争，到中国意象油画逐渐走向的成熟，完成了把西方油画进行中国民族传统化的转变，这就是中国几代艺术家们努力奋斗的成果。　　在中国艺术家对油画民族性的探索过程中，具有中国传统绘画审美符号的油画一直是艺术家们追求的永远目标，它必将最终成就中国意象油画。这其中不乏一些颇具影响力的大家：如林风眠、吴冠中、赵无极等。他们的作品无不充实着传统人文精神和写意情怀，这也构成了中国现代油画的主要风格。林风眠，中国最早前往艺术之都巴黎探寻现代油画艺术，提出中西艺术融合最早倡

6、导者之一。其受现代印象主义画派的影响，具有沉郁浪漫的西方色彩，也有诗意孤寂的东方诗情画意。林风眠毕生致力于融合中西绘画艺术，并创作出自己独特的意象油画风格。吴冠中，中国二十世纪中国现代绘画的代表大师，曾师承国画大师潘天寿，后留法探寻现代油画艺术，一生致力于中国油画艺术的民族化和现代化的探索，其作品犹如江南诗意一般的灵动、安静、动人，油画与中国画完美的结合，运用抽象的点线面和简单的形式写意，形成了吴冠中独特鲜明的风格。赵无极，师从林风眠，后留法学艺，其作品运用西方油画色彩与中国传统艺术的意蕴，创作出色彩绚丽、变化多端、富有动感的意象油画艺术。　　中国意象油画有具象的形似，也有抽象的

7、变化，在是与不是之间，不拘泥客观事物的细微刻画和技法的讲究，具有高度的自由创作空间。这种自由创作空间所带来的快感，使艺术家们游弋在意与象之间，作品充实飘逸、空灵、自由的文人情怀，充实着韵味和诗意，有着广阔的审美想象空间。运用油画的色彩和技法，抒写出意境深远的中国传统的审美情趣，从而谱写出中国油画发展的新篇章。　　三、西方现代主义意象转变对中国油画发展之路的启示　　传统西方油画具有很强的故事性和叙事性，主要是记录史实中的人和事件，起到我们现在照相机的功能，因而传统西方油画主要以历史