语文老师应该研究点国学

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1、语文老师应该研究点国学//-->一．教师的素质要提高应该作为最基本的研究基础。二，研究国学，并非盲目地崇古，而是对中国传统文化进行科学的整理与探讨，给予正确地阐述与批评，既给它以应有的历史地位，又通过深入地把握其丰富内涵，更好地调整其在当代生活中的作用，为发展社会主义新文化服务。三、从事国学研究，要注重实证，要敢于扎硬寨，打死仗。具体的研究内容、方法、步骤如下：首先谈谈哲学。自古言之：哲学是统领，文学是基础。我们若没有哲学的引导，我们的人生观和世界观将会陷入一片黑暗和混沌之中，文学如果没有哲学的支撑，作品就会成为没有灵魂的腐朽躯体，言而无文，行而不远。

2、不讲哲学的老师永远不会成为一名优秀的名师，没有自己思想的老师永远成不了学生心灵的指路明灯。那么就此而言的哲学是指哪些方面的东西呢？提起中国的哲学，我们大多数人通常马上想起的就是老庄哲学，认为那就可以涵盖我国几千年的哲学范围。其实不然，老庄哲学严格地说只是我国古代哲学的一个部分，其实，儒、释、道都从自己的中心思想较完整的阐释了完整的人生观和世界观，这些派别的思想影响后世几乎有的了解他们的受众。这些对于哲学的认识让我们在讲解许多文学知识时会变得游刃有余：《论语》中，吾日参省乎己，《离骚》中，虽九死其尤未悔的爱国主义，《庄子》中，至人无己，神人无功，圣人无名

3、的洒脱，杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜的朴素的共产主义，柳宗元独钓寒江雪的悲观主义……并且由此我们可以带着学生去认识一大批那些耳熟能详的名字：《论衡》的钱充，《马说》的韩愈，近代的冯友兰、夏眄尊、当代的李泽厚等等。再如西方的哲学家群像的链接：古希腊的埃斯库罗斯、俄里彼特斯、苏格拉底、柏拉图、荣格、康德、费尔巴哈、黑格尔、马克思、恩格斯、苏霍姆林斯基、布鲁姆、布鲁纳……这许多的伟大的思想家给我们带来了巨大的光明的同时，还有无穷无尽的快乐。也许，正如牛顿言，我们都可以站在巨人肩膀上去观察和了解世界，这会让我们更容易些。其次再回到文学典籍的研习，我就

4、谈谈研究感想吧。扬弃，文学研究，切不可忘记"经典"。在选择文学作品时，当用时代的视界对古典作品予以恰当地删选。其中总包蕴着一些封建思想的糟粕。在研习时，我们必须进行删减，取其精华，真正做到修其身，养其性，而非繁文缛节的复古。马克思说："留恋那种原始的丰富是可笑的"，只有革旧鼎新，才能永恒发展。扬弃，汲取国学之精髓，让我们在新与旧的交汇点上收获"丰富"。感悟，古人说："学不言而自得"，讲的实际上就是我国古代文学一种重要的教学理念："感悟"。进行文学的诵读，"感悟"亦是不可忽视的策略。"书读百遍，其义自见"，只有反复诵读感悟，才能体会到语言文字的音韵美，才

5、能进入文章的内里，感受、品味，才能获得顿悟与积淀，获得语文素养、人文素养。//-->国学的经典文籍，无不文质兼美、含义隽永、音韵和谐，读来琅琅上口。清人唐彪说"文章读得极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。"诵读、感悟，可以唤醒文学，陶冶心灵。延展，在研习文学典籍时不能窥其堂奥，只是觉得在诵读以外，还要根据兴趣爱好、个性特长辅之以琴、棋、书、画，茶艺、戏曲……的熏陶培养，从而增强国学底蕴、文化素养，才能真正意义上成为中华优秀传统文化的传承者、体验者。以文学诵读、熏陶才是国学研究的核心。再次，提到了文学，我们不得不研究一下文学的载体——文字，以及以文

6、字为研究对象的科学叫文字学，它研究文字的发生和发展的规律、文字的类型及其特点，研究文字和社会、文字和语言、文字和书写工具以及印刷技术的关系等等。我们尤其是说专门研究汉语汉字的学科，民国以前称为“小学”。　　汉字是世界上唯一至今仍在使用的古老文字，地下出土的资料表明它至少有五千年以上的历史。根据汉字发展情况，汉字可划为古文字和今文字两大阶段，秦隶是二者的分水岭。秦隶以前的汉字，称为古文字。可分为甲骨文、金文、陶文、玉石文、简帛文、玺印文、货币文。秦隶以后的汉字，称为今文字。今文字从书体的角度可分为汉隶、楷书、今草、行书。研究文字可以明白我们民族文化的精髓

7、及源泉在。然后，对于历史学的研习，要注意“以史为鉴”。对于长期以来把中学历史课作为副课的对象，我认为史学研究在今天更是空前的重要：漠视历史教育，于是产生上述国民不知国耻日的现象。反观世界，很多国家都将历史教育与民族的兴衰盛亡相结合，以至无处不在、无时不响的历史警钟，始终在他们的国民心中鸣响。且不说美、英、法、俄等国，精心保护有的战争遗迹，在历史教科书和科普、社科读物中不间断地加强对国民特别是青少年的历史教育，单就日本而言，他们对国民历史教育的重视程度，已达到了基本国策的高度。最近，日本地方政府不惜代价，不顾别国的严正抗议，再次同意通过歪曲历史的教科书，

8、这正是他们重视历史教育的突出表现。而我们由于长期以来人为造成历史课边缘化，产生的后果已不仅仅是