简述公共雕塑社会内涵的宏观镜像

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1、简述公共雕塑社会内涵的宏观镜像　　当走进一个国家，首先进入眼帘产生起始印象者，除了自然生态与城镇建筑外，给人留下深刻印象的，无疑是分布各处的公共雕塑，它无言地向人们诉说着所在地域的人文、历史、审美、民族情趣等等，这一切都早于其他接触就把信息传递给了观者，公共雕塑是以艺术形式向世人展示其社会内涵有力表现之一。　　1、俄罗斯之借鉴　　在此且不提遍布欧洲城镇让游人深深感叹的各类公共雕塑，先聊一下我国曾仿效与熟悉的俄罗斯，作探讨的引入。在俄首都莫斯科遍布的雕塑中，就有曾激励我国火红年代建设大军士气，那充满朝气蓬勃的工人与集体农庄庄员巨型钢雕。该雕塑本身

2、高24．5米，而它的基座高34．5米，这是俄国杰出的女雕塑家穆希娜(VeraMukhina1889～1953)，为1937年巴黎博览会之力作，矫健体魄的工人和女集体农庄庄员并肩而立，高举铁锤与镰刀，合成苏联的镰刀铁锤标志，表现出勇往直前的巨大气势。当年博览会上，苏联馆正安排在德国馆对面，巨大的镰刀铁锤指向当时已露霸气德国的展馆，直有东方压倒西方，共产主义胜过资本主义的含意，实是振奋当年欧洲世人的精彩一笔!　　博览会结束后运回莫斯科，一度被置在仅十米高的基座上，甚为不满，多次申请修正复高，遗憾此愿直到她逝世也未能实现。直至苏联解体俄罗斯逐渐恢复元

3、气的2000年后期，该大雕塑才重置到原高基座上，基座建为博物馆，座两侧还增添了刻画民众日常生活的浮雕，不但恢复了原有气势，也使整个巨大雕塑建筑转化出一种新生的神圣气质。从这雕塑的历程，就映照出二战前的苏联到如今俄罗斯的整个社会历史面貌与国运沉浮。　　继续漫步可见更多的公共雕塑，如莫斯科的创始者长臂大公尤里，运河与莫斯科河汇流处通高96米的彼得大帝航海纪念碑座，红场上圣瓦西里大教堂的米宁与波扎尔斯基纪念碑，二战丰功伟绩的朱可夫元帅傲骑马背上的英姿，还有果戈理，莫斯科大学前的罗蒙诺索夫，陀思妥耶夫斯基，和在市中街道的诗人普希金夫妇优雅塑像等等。更值

4、一提的是始建于16世纪的新圣女公墓，容纳世代众多精英，不少墓碑以高超艺术巧妙结合墓主生涯，显出其灵魂之光芒，实是一幕幕俄罗斯历代沧桑之颂歌，留给其民众的教化是不言而喻的。在圣彼得堡，十二月党人广场中，就有立下丰功伟绩的彼得大帝之青铜骑像，普希金还写过诗来赞美它。而皮斯卡廖夫纪念墓园更是可歌可泣，1941年6月纳粹德国开始进攻苏联，不到两个半月就已打到彼得格勒外围，全城军民奋起抵抗，德军始终未能越雷池一步，这就是史称的彼得格勒900天围城，百姓死亡超过60万。如今一盏长明灯在花岗岩砌成的台子上静静地燃烧，墓园尽头耸立一座祖国母亲巨大雕像，默默地注

5、视着为保卫她而捐躯的子民。俄罗斯就是以这种巨大公共墓园与雕塑群，给民众留下刻骨铭心的爱国主义教育。通观俄现存的公共雕塑，无不显示出对历史上的民族英雄，文学艺术直到广大人民的歌颂，使生长在这氛围中的民众在潜移默化中，在心灵植下对民族自豪与忠诚的种子。当然，七十余年的苏联时代，也出过现众多的领袖公共雕塑，从列宁斯大林到各党政领导人塑像，同样布满各加盟共和国，但比起那千百年来经世代民众珍惜存留，以及不断涌现歌颂与怀念英勇卫国战士与普通劳动群众塑像相比，就绝占少数。可见俄罗斯民族在艺术人文与宗教道德及民族自豪的世代教化过程从没中断，所以在苏联解体后可明

6、显看到俄罗斯的公共雕塑，并没因自由开放而出现过重大的迷惘，这就是漫长世代民众受教化下，社会文化基因得以改造优化所起的作用。　　2、我国之状况　　我国则自1949年起，经历过一段极艰辛的建国岁月，国情所需，千万公共雕塑基本只呈现在一位领袖身上。更不幸出现过违众愿的重大曲折，致使中华千百年来世代祖上存留的无价公共雕塑，在短短十年内遭遇史无前例的灭顶之灾，在世间烟消云散了!艺术工失去珍贵的参考物，民众就更失去公共雕塑在日常生活中对民族基因文明提升的巨大影响力。这也就难怪在伟大的改革开放后，不少艺术家陷入了不自觉的迷惘中，致在公共场所出现了超出人们所能

7、接受的雕塑。就如前不久在北方沈阳市商场公众大厅的杀嫂雕塑，或以尊扶长辈为名，实质南辕北辙的雕塑之公展等，均引起巨大争论，众说纷纭，有赞颂的，但更多认为是丑恶与无耻，是艺术良知之丧失。这与我邻邦苏俄一对照，更是惭愧地显露出我国长期的民族文化基因教化之严重缺失。也许有人认为这只是艺术家在公共场所向大众展示其作品而已，那能有这么多的牵涉?不错，在个体具象上去观察的确如此，雕塑艺术家有其个人创作自由，可一旦置于公众，从社会宏观效应观察，将是另一层面性质的结论了。一座丑劣雕塑之所能出现在公共场合，起码得有:一是雕塑者本人意愿，二是公权决策力的允许，三是社

8、会民众认可容忍度。三者缺一该雕塑均难以长期存活于公众，只能存于不见阳光之处，一旦存现于公众，就是三者意向之间制约的总和，也即由公共雕塑可客观显出该群体