古希腊政治思想引发的政治认识

《古希腊政治思想引发的政治认识》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、古希腊政治思想引发的政治认识　　古希腊是现代政治学的发源地，当今许多的政治概念、政治理念和政治原则都源于古希腊。这里的古希腊，指巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛以及小亚细亚地区，这些地区在当时是以城邦为基本单位的。城邦是以一个城市为中心，连同周围不大的地区所组成的城市国家。城邦的规模不大，面积最多的只有2000平方公里，人口几十万人。古希腊建立了数以百计的城邦，城邦制度是古希腊的基本制度，同时也是孕育政治思想的温床。[1]　　1公民是政治的本质　　古希腊的政治是一种公民政治。在古希腊，政治是城邦的共同事务，它不仅意味着对城邦公共事务的安排和管理，

2、也意味着公民对公共事务的共同决定过程。全体城邦公民对公共事务进行讨论、对话与协商，最终达成一致的意见。　　只要是城邦公民，就有权利参与政治，参与公共事务的讨论和决定。政治的活动场所不是狭小的办公室，也不是当今的议会、国会，而是能够容纳很多人的广场，在古希腊，广场集会、辩论和演说经常发生。他们所讨论的问题，可以是国家的重大事务，如制定什么样的制度规则、是否应该进入战争状态、是否应该与他国结盟等；也可以是看似微不足道的事情，如应该对哪个人实施放逐、两个人发生争执该如何处理等。　　由此可以看出，古希腊的政治是一种高品质的公民政治。这里应该着重指出

3、，在古希腊,人并不是生物学意义上的人，而是一种抽象意义上的人。在古希腊人看来，人是具有某种特质的存在者，这种特质就是德行，公民身份依赖于德行。可以说，公民身份是被规定的。　　古希腊人关注的中心不是物质生活的富足，而是对城邦政治活动的参与。在他们看来，生命的意义不在于物质欲望的满足，而在于成为城邦公共生活的一员、参与政治生活。对于一个公民最严重的惩罚并不是剥夺他们的生命，而是剥夺其公民权。这也正是苏格拉底宁肯作为一个雅典公民被处死，也不愿意被流放的原因之一。　　在古希腊，尽管公民不是生物学意义上的人，但一旦具备了公民身份，拥有了公民权利，他就

4、可以参与政治，他就可以在广场上进行辩论、发表演讲、投票等。古希腊的政治是一种参与政治，是一种直接民主，这样一种高品质的政治促进了政治的繁荣。　　古希腊民主城邦制的内容主要涉及城邦公民资格、城邦公民权利义务以及城邦机构设置等多个方面，其中尤以政治体制方面的制度创新最具特色.[2]古希腊民主城邦制理论与实践的历史成为西方现代民主宪政的起源，其公民政治理论成为现代社会民主理论的基础。　　2正义是政治的核心　　古希腊人相信，城邦的存在本身是为了追求某种超越于个人之上的善，这种善就是正义，正义是政治的核心价值。早期的人们倾向于认为遵从传统和习俗便是正

5、义的体现。智者派认为，正义意味着比例的平等，即合乎比例，合乎分寸，不超越界限。后来的人们逐渐把对正义的理解界定为城邦的制度性安排和运行秩序，即城邦的稳定秩序和维持城邦秩序所进行的统治过程。　　柏拉图认为，正义的前提是每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。[3]柏拉图依据人的本性把人分为黄金阶级、白银阶级和铜铁阶级，分别适合做统治者、卫国者和生产者。每个人应按本性做自己的职业，不能混杂。在城邦中，如果每个人各守其职，各安其分，共同维持城邦的秩序，那么正义就实现了，政治的核心价值就在于此。　　柏拉图的《理想国》被称为正义论.亚里士多德把

6、正义理解为善，认为政治学就是研究善。个人的善从属于城邦的善，伦理的善取决于政治的善。城邦的正义或善体现为城邦的有秩序的公共生活。　　他认为,真正无愧为以'城邦'者，必须以促进善德为目的。不然的话，一个政治团体就无异于一个军事同盟。[4]古希腊人认为，人的本质是理性的，人与人之间可以通过讨论来达成一致与同意，压迫与暴力都不可能导致合理的政.[5]政治权利的合法性基础在于言和论证，而言和论证需要知识，只有掌握知识的人才能说服其他人，得到众人的支持，进而进行统治。不仅如此，政治秩序的维持也离不开知识。知识不仅是一些技艺，而且是造就

7、和谐的思想理论和实践。知识能够促使现实政治问题的解决，能够促使不一致达成共识，造就和谐的政治秩序。　　所以说，和谐与秩序的实现需要知识。城邦是差异的统一体，城邦的和谐与秩序更需要知识。柏拉图的哲学王思想表达出了知识与权力的密切关系，它要求掌握知识的哲学家治理城邦，否则便不能实现城邦正义。哲学家不仅掌握知识，而且热爱知识，追求正义和真知。因此，柏拉图认为，只有哲学家当王或者王成为哲学家，才能治理好城邦，实现城邦的正义。　　3法律和法治是国家的基础　　古希腊人很早就认识到了法律的作用，认为法律凝聚了古人成功与失败的经验与教训。毕大各有句名言，首

8、要的不是命令他人，而是自己学会服从。[6]　　意思是统治者要服从法律，依法行事。　　苏格拉底把法律分为自然法与人定法，自然法就是自然规律，是神的意志具有普遍性，人定法是国家颁布的