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1、邓小平经济伦理思想的基本内容与时代意义 一邓小平经济伦理思想的基本内容 (一)通过发展生产力,从而最终达到共同富裕 1992年,邓小平在南巡谈话中关于社会主义本质的论述是:解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.邓小平指出:凡是有利于人民的事情,无不尽力提倡与实行.为广大人民群众谋得利益,是邓小平经济伦理思想的根本出发点.只有通过发展生产力才能够从根本上使得人民群众的生活水平逐步地得到提高. 大力发展生产力不仅是社会主义的根本任务,也是社会主义的内涵要求.社会主义要发展壮大,必须首先要消灭贫穷
2、.贫穷不是社会主义.同样来说,不发展生产力,就不能从根本上提高广大人民群众的物质生活水平,也不能保障广大人民群众的根本利益,这就不能说是社会主义,更不符合社会主义的发展要求.大力发展生产力,这是立足于我们国家的实际国情提出的,是密切切合我国的实际国情的.改革开放初期,我国的生产力水平很低,是远远不能够满足广大人民群众日益增长的物质文化需求,从而就产生了社会的基本矛盾.这两者形成的现实矛盾,只有通过发展生产力,才能够得到解决.在改革开放初期,是中国共产党的革命道路和国家发展方向的积极摸索的阶段,同时也是社会主义发展的初级阶段,想
3、要体现出社会主义的优越性,就必须大力发展生产力. 发展生产力,是实现社会主义目标的方式,也是社会主义道德形成与发展的根源.发展生产力必定是离不开社会主体---人的作用和影响的.作为带动社会发展最活跃因素的主体来说,在发展生产力的同时也会为人本身的素质提高和发展不断地提供物质基础和条件.这就在生产力的发展过程中也逐渐地形成和发展了人与人之间的道德关系、人与社会环境中各种道德品质的关系.因此,发展生产力是社会主义发展的力量,不仅关系着社会主义在中国的发展,也关系着中华民族社会道德观的发展. 邓小平指出:社会主义的目的就是要全国
4、人民共同富裕.社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西.共同富裕是社会主义发展的奋斗目标,也是社会主义经济的伦理目标及其最高原则. 共同富裕并不是表面意义上的同步富裕,这里的共同是指作为社会成员对财富的占有形式,是社会生产关系的体现;而这里提出的富裕则是社会成员对于财富的拥有,是社会生产力发展水平的体现.邓小平提出的共同富裕,是通过一部分人和一部分地区先富的影响来逐步带领其他一部分人和一部分地区的后富.邓小平指出:共同富裕的构想是这样提出的:一部分地区有条件先发展起来,一部分地区发展慢点,先发展起来的
5、地区带动后发展起来的地区,最终达到共同富裕.社会主义的发展政策推动了人民群众勤劳致富,在社会主义初级阶段,这样的发展政策的实施必然会产生一些贫富差距,而合理适当的、合法的差距也会推动社会生产力的发展;但是,共同富裕必须避免两极分化,社会主义制度也决不允许两极分化的出现.邓小平认为:我们是社会主义国家,国民收入分配要使所有的人都得益,没有太富的人,也没有太穷的人,所以日子普遍好过.如果不能够做到这点,那么就会得不到人民群众的支持与拥护,人民群众的物质文化水平不会得到提高,从而就会阻碍社会主义道德观的形成与发展. (二)效率优先
6、化,兼顾公平的辩证统一 效率与公平的关系,长久以来都是经济伦理所研究的重要内容.效率作为一个经济学概念来说,是指对于有限资源的最佳配置和利用的方法.效率优先实质上就是要优先发展生产力,这也是社会主义的本质要求,只有这样才能充分地满足广大人民群众日益增长的物质文化需求,反之则是低效率的或是无效率的发展,只会使社会矛盾更加突出,使社会主义市场经济的发展受到阻碍.落后国家建设社会主义,在开始的一段很长时间内生产力水平不如发达的资本主义国家,不可能完全消灭贫穷.因此,贫穷就是造成社会不公平的根本原因,要解决这一问题,就是要靠大力发展
7、生产力,不断提高效率.因为,只有提高效率才能为实现社会公平提供物质的基础,若没有物质财富作为基础,社会公平同时就失去现实的基础. 在效率优先的同时要兼顾公平,这是与邓小平在南巡谈话中关于社会主义本质的论述强调的消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕是相一致的.社会主义优越性的体现不仅是效率优化,创造更高的劳动生产率,同时也体现在解决社会公平,避免两极分化上.在市场经济中,公平这一原则是维护社会稳定、秩序稳定的根本性保障,若没有公平必然会破坏社会经济秩序的稳定,进而损害到效率.社会公平的实现是基于效率为其带来的物质财富作为基
8、础的,如果缺乏效率的支持,即缺乏效率所提供的坚实的物质作为基础,公平的实现就成了空谈之物. 效率与公平两者之间是相互制约、相互依赖、相辅相成的辩证统一关系.效率是实现和推进公平的物质基础和动力源泉,而公平是能够提高效率的有效的力量保证.邓小平提出的效率优先、兼顾公平的思想主
