试评陶行知解放儿童创造力的理论

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1、试评陶行知解放儿童创造力的理论陶行知，“伟大的人民教育家”，也是中国现代幼儿教育的开拓者。他说：“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长,，否则幼年受到损伤，即不夭折，也难成材。”陶行知先生一生始终关注学前教育问题，他身体力行地为我国幼教事业的发展做出了许多贡献，为我国学前教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知十分注重学前教育，他深刻地指出了当时国内幼稚园的三大弊病：外国病、花钱病、富贵病，强调必须创办适合中国国情的幼稚园；在师资培养方面，他还领导实行了“艺友制师范教育”。在陶行知先生众多幼儿教育理论中，我想重点来

2、谈谈解放儿童创造力这一思想。陶行知是我国儿童创造教育理论和实践的先驱。他认为每个儿童都具有巨大的创造潜力，而发挥、加强、培养这种创造力便是教育的任务。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用坏境的影响，教育虽然不能创造什么，却能启发解放儿童的创造力。特别是旧中国的孩子，在苦海中成长，不但经济困难，而且受着各种封建礼教的束缚，身心得不到充分的发展，这便更加需要强调发挥孩子潜在的创造力。为了发挥儿童的创造力，陶行知认为教育工作者要把自己摆到儿童的队伍里去，要真情实意地和小孩子站在一条战线上，加入到儿童生活中去，便可发现孩子的创造力，然后进一步将

3、儿童的创造力解放出来。在解放儿童的创造力方面，陶行知提出了“六大解放”，即解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。在他看来，儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想等层层裹头布包缠了起来。因此，发展儿童的创造力可以从这六个方面进行：首先，解放小孩子的头脑，要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。其次，解放小孩子的双手。中国封建教育一直不让孩子动手，因而推残了儿童的创造力。陶行知列举爱迪生、瓦特等发明家的事例来说明动手的重要性，主张我们的护育员或先生要像爱迪生的母亲一样，让孩子们有动手的机会。第三，解放小孩子的眼睛。传统的封

4、建教育使儿童脱离社会实际生活，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。我们应让儿童用眼睛看事实，让儿童观察和分析大自然、大社会，培养其分析和解决问题的能力。第四，解放小孩子的嘴。小孩子有问题要准许他们问，从问题的解答中来增长他们的知识，发展他们的思维能力和理解能力。第五，解放小孩子的空间。要让儿童接触大自然的花草、树木、青山、绿水以及社会的士、农、工、商、三教九流，空间解放了，儿童才能搜集到丰富的材料，开拓眼界，发挥其内在的创造力。第六，解放儿童的时间。学校不应把儿童的时间排得太紧，不能“日间由先生督课，晚上由家长督课”，“把儿童全部时间占据

5、，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的假象”，“创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放。然而陶行知先生为什么要强调解放儿童的创造力呢？儿童会否真的具有巨大的创造潜能，一旦有适合的环境，其创造性就能萌芽、开花、结果？答案是肯定的。陶行知的这一思想已被众多心理学家、教育学家的研究所证实。瑞士著名儿童心理学家皮亚杰指出：儿童对环境的适应本身就是一种创造性。从学会与父母、同伴、老师交往，到认识绚丽多姿的大自然，熟悉纷繁复杂的社会，再到掌握使用各种工具，儿童成长的每一步都离不开创造。儿童的创造潜力从一出生就开始萌芽。众所周知，半岁的婴儿就能

6、自己抱着奶瓶吃奶；一岁的婴儿尽管不会说话，却能做出手势或发出信号，让大人帮他拿起他够不着的玩具；一岁以后就慢慢学会使用母语，语言的学习过程对于婴儿也是一个全新的创造过程。再者，游戏是儿童生活的重要组成部分，每个儿童在游戏中都能表现其创造力。例如，在成人眼里再普通不过的泥巴、沙子和水等自然材料，到了儿童手里就可变成泥娃娃、小碗、小碟、杯子、小凳、山洞、碉堡和溪流；一根竹竿，可以变成他们的马、拐杖、手枪和大炮……儿童的创造性还表现在其巨大的想像力。他们可即兴创作儿歌、童话，可以想像出稻草人与麻雀的对话，可提出诸如“天空为什么总是蓝色的”“太阳

7、为什么总是圆的”等各种各样的问题。毋庸置疑，儿童的创造力是稚嫩的，但却有着无限的发展价值。正如杜威所说：“只有傻瓜才把创造视为离奇幻想的事情……一个3岁的儿童发现他能用积木做什么事情，或者一个6岁的儿童发现他能把5分钱和5分钱加起来成为什么结果，即使世界上人人知道这件事情，他也真是一个发明家。”我们必须充分相信每个儿童都拥有巨大的创造潜能，并正确认识其创造力的巨大发展价值。鉴于解放儿童创造力具有重要的教育意义，陶行知先生强调儿童的创造力需要及时、正确的培养。张衡数星星，骆宾王作诗，曹冲称象，牛顿自制小风车，爱迪生孵蛋等等，这些杰出的创造性

8、人才，在其童年时期就表现出了独特的创造力。然而，如果没有培养创造力的环境和教育，即使是富有创造性的“小神童”，也很难成长为伟大的发明家。幼儿园教育作为学前教育的重要组成部分，必须担负起培养儿童