发挥本觉的能量才能超越一切

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1、发挥本觉的能量才能超越一切---达真堪布仁波切不管遇见什么不顺利的事，依靠佛法，通过修行，都能解决。多念《金刚七句祈祷文》，一心祈祷上师三宝，坚信上师三宝的加持就行了，不会有事的。相信佛法、跟着上师，让大圆满法发出万丈光芒。我们现在是佛家的人了，佛法力量无边，佛法里只有吉，没有凶。尤其我们修的是大圆满法，一切圆满。勇敢些，别把自己弄得那样怯懦，去勇敢面对！你能勇敢面对，才能发挥自己本觉的能量。你有本觉的能量，本觉的光明，就能超越一切。你一胆怯，力量就散了，力量就发挥不出来。比如说你爱面子，那就根本显现不出那种本来的状态

2、。人都有这个习气，不管在什么场合中都特别在乎面子，不好意思。这样一犹豫，那种本来的状态就显现不出来了。人的那种自然状态是很有威力的。你看那些大成就者，永远都是那么庄严、有威力，自然就呈现出那种状态。他为什么有一种特别的力量呢？他没有妄念、烦恼，而能保持住自然的状态，能回归到当初的状态中。无论在任何场合中，你都能保持自然、稳定，力量就不一样了。其实人都是有感应的，那种由自然中显现出来的威严、力量，谁都能感觉得到。谁也不喜欢虚伪，凡夫也不是想让自己虚伪，但是他没办法，被烦恼习气牵引，不自由，做不了自己的主，勉强也没有用。有

3、的人在表面上装得很威严，希望得到大家的认同，但是他无法能够得到。即使得到也是假的、表面上的，不是内心的。真能得到别人内心的尊敬和信任，那就不一样了。每个人的生活都要靠周围的力量。只有从自身里发出一种光芒，才能照住周围。如果自己发不出光芒，怎么能得到周围的力量呢？佛法不可思议，谁能得到啊？没有福报、没有一定善根的人，很难从内心里得到佛法的那种真实的利益。“不动摇自己的决心，不扰乱其他众生的心。”这是上师如意宝晋美彭措法王给我们的两句教言。词句虽然简短，含义却很深广，一切世出世间法都包含在这里。我们平时在为人处事的时候，在

4、修学的过程中，要做到这两句话非常不容易。若是真正做到了，不管是在世间还是在出世间，都不会有任何的问题，一定能够圆满。“不动摇自己的决心”，要在有正确的选择、目标与方向的基础上。若是不懂得做人的规矩，没有一个正确的目标与方向，任何时候都非常顽固地坚持自己的想法，这是大错特错的。这样下去的话，一错到底，不会有进步，更不会有任何成就。我们首先要明白做人的标准，要懂得仁义道德，然后再去选择和决定。真正能做一个好人，这个功德和利益是非常大的。我们每个人都希望把事情做得顺利圆满。然而我们在追求成功的过程中，会有很多违缘与障碍。但是

5、，如果你真正成为了一个好人，这些障碍自然会消失。因为无论是障碍还是违缘，都是你身边最亲近的人给你制造的。你能成为一个好人，他们都能尊重你、帮助你，这些违缘与障碍自然就消失了，恩恩怨怨自然就了结了。你的一切事业都能顺利成功，名闻利养自然而然都随你而来。我们现在为什么做事不顺利？为什么追求得不到安乐？因为我们在为人处世的过程中违背了仁义道德，违背了自己的良心，违背世间的规律，伤害了周围这些有缘的众生，同时也给自己造成了很多违缘与障碍。所以虽然有钱、有权，但是也不安宁，不快乐。我们没有做到一个好人。那么我们就要知道，什么叫好

6、人？首先要明白仁义道德，明白做人的规则。比如在藏传佛教里有《二规教言论》，在汉地有《弟子规》《道德经》等，讲的都是做人的标准。你掌握了这些标准，然后再去衡量、判断、抉择、落实，你才是好人，你才能做好事。在这个基础上，我们任何时候都不动摇，不受别人的影响。身口意都要稳重。如果身不稳重，主宰不了自己，总是跟着别人东跑西颠；口不稳重，什么事情还没有弄明白就随便说；意不稳重，没有定解，总是动摇自己的决心，这样的人自然就会落到最低劣的人当中，得不到别人的尊重与帮助，做任何事情都会有很多障碍和违缘。也许表面上暂时有些成就，但是内心

7、里不会得到真正的快乐与幸福。所以，要实现自己的愿望，要得到快乐与幸福，就要做一个好人，“不动摇自己的决心，也不扰乱其他众生的心”，在任何地方都能与周围的人和睦相处，不能为了自己的利益而伤害众生。在修行的过程中也要“不动摇自己的决心，不扰乱其他众生的心。”我们有自己的修持方法，任何时候都不能动摇。佛讲这么多不同的法门，是因为众生有不同的根机与意乐。八万四千法门都是佛法，都是让众生解脱烦恼与痛苦的方法。“法门无量誓愿学”，但所有的法门都是平等的，一通一切通，一精一切精。如果你能把自己所得到的这个法当做如意宝，认真修持，就都

8、有了。东学西学、东跑西颠，最后什么也学不到，不会有任何的成就。我们要观察上师，观察法门；要选择上师，选择法门。这位上师与自己有没有缘分，对自己的修行有没有帮助？这个法门能不能和自己的相续相应？如果这位上师与自己有缘分，这个法与自己的相续相应，我们就要做决定去依止、去学修，这个决心任何时候都不能动摇。具德的上师都是一体的，法门也是平