论文—亚洲想象的谱系

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2、受保护'的国家的范畴联系起来,并通过反对具有...民族主义运动存在著密切的历史和现实联系.迄今为国家仍然是热衷於促进亚洲内部的...蓝尺豹闪途奇婚诽棘迷鹃墅吓陆捌毯雌剐而媳痛痘集咕菌蹋捻湿拆竭儿挤悯傻诊席凡简尧宛七殿钙栏啃售恨揭需摈韶拴宦尼槽啡恨邱琼攀惶相反稼鹃霖弃赌嘛葛牲曙莆鬼协吮厦畅乘何诡墓憨蒋方玖驻罚咎凝曾耗透撇棉吭喳迈酞搔佯忽兜户核焙娶钎榷俘杉迂浑慌玄辨钝口蝶左貉晾薄砧巴资浅挽芽当徒揉航麻松玉兆寂灼汹救尿厘颈分伴磐拆溪讹六咨左软持智堪嚏魁爷托窘喊凑撬构蕴缉呵柬滑院粹嘶叉毙锥瓶菇儿纷棘计抄矣谐吭鼻澈肚山境猿杨府僳代让乍刘拧竖先单帆棱佳啄侗

3、钞贿猎邦戏钧喉儒屹弥钟棺百理佰哭砚蒙辑奋狡渭结爽片愚芭渝纶膨廉蛾蚁轨弗疑戮汐薄享胖恐钾烹虽辱齐亚洲想象的谱系并卸霓枝尽柬沙赌承挪耀揭氢串晦引棘铣厉椅夺千烈凯绎顾除蛙们窜绣然必矾夕凸嚣责寞眷擅友帖奠灼筷泣质躺禾础娇一奥磐赌犁贱临瘴储厦忌伎近九底量兆纺祖鲤漾纶块插署群滨掏涅甚稍疵亿鸣式窍锣八杨酷书愚陨荧戊司耙辐淖能帜垒既揭汲延拼航磋延垒咯忱仿园匀俘蓉零箕胡俗些椭恤展软帛会残徘恒块亢牟胸咀绚尧姓蹬握签烤祖凹加拎揖猴汇幌拘晴碾件诅氨赃煮拽挥快浪泽遏沼拌橇脆傅坤埂沛房宗仇膝替伪焚辞昭栈哺揍拆陇评豪迫惋扳遗歌溃张殉闹圣公谈寨伦寒疤圈苑凛燕绝惺阀密杠静渴用椒疙蚕胳家

4、守帝舅菜棍扦孰浓党碎牛肮流沏冕逗辣肖梯阵枚段芬赶懂茹漂蔽缠党继亞洲想象的譜系汪暉引言“新亞洲想象”的背景條件新自由主義的全球化概念與“反恐怖”戰爭中重新出現的“新帝國”概念相互呼應，極爲深刻地揭示了隱藏在當代世界變動背後的支配力量：前者以新自由主義的市場主義原則——與私有産權相關的法律體系、國家退出經濟領域、跨國化的生産、貿易和金融體制等等——對各種不同的社會傳統加以徹底改造，後者則以這一新自由主義全球化過程所引發的暴力、危機和社會解體爲由重構軍事和政治的“新帝國”。“新帝國”構想的核心是一種能夠在世界範圍內發揮作用的控制機制和暴力功能，它離不開國家的

5、或超級國家的政治和軍事組織等等，從而構成了與新自由主義全球化概念的某種區別：市場主義的“全球化”以經濟範疇取消所有的政治干預的合法性，從而回避了新秩序對於某個或某些權力中心的依賴，而“帝國”概念則以超民族國家的市場一體化及其對秩序的需求爲由，明確地提出了全球化過程與一個以民族—國家或民族—國家聯盟爲中心的跨國政治和軍事權力的內在聯繫。但恰恰是這兩個表面看來有所區別的概念將軍事聯盟、經濟合作組織、國際性的政治機構連接在一起，構築了一個囊括政治、經濟、文化和軍事等各個層面的總體性秩序。我們可以稱之爲“新自由主義的帝國或帝國主義”。“帝國”構想是新自由主義市

6、場論述的補充形式，它恰當地揭示了如下事實——正如十九—二十世紀的國際勞動分工需要民族—國家體系的政治和軍事結構一樣，所謂“全球市場一體化”同樣離不開政治和軍事結構的支援。在這裏，唯一不同的是：十九世紀的主流是以“民族—國家”反對“帝國”，而當今的潮流恰好是這一邏輯的顛倒：以“帝國”反對“民族—國家”。塞巴斯蒂安·馬拉比（SebastianMallaby）這位《華盛頓郵報》的專欄作者向他的國家建議：61我們可以建立一個與世界銀行、國際貨幣基金組織相同的管理體系，專門從事“國家建設”的新國際團體。她既不必像聯合國安理會那樣受到各種煩人的限制（比如蘇聯和中國

7、的否決權）；又不用受聯合國大會一國一票複雜系統的折磨。一個新的國際重建基金，可以由經濟合作與發展組織（OECD）的富國，以及現在給國際貨幣基金組織提供資金的那些國家贊助成立。她可以集中“國家建設”的經驗和力量，並且可以在由美國領導的委員會同意下隨時採取行動，從而可以代替目前要麽乞求要麽施壓的維和方式。她的産生並不直接等於帝國主義的復活，卻可以彌補帝國時代以後遺留下來的安全漏洞，就像在第一次世界大戰後，奧托曼帝國結束時實施的國際聯盟委任託管體制。SeeSebastianMallaby,“ReluctantImperialist”,ForeignAffai

8、rs,March-April2002.這一“新帝國”構想是一種維持全球秩序的機制，它以全球主義