石家庄毗卢寺水陆壁画的绘画构图研究

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1、石家庄毗卢寺水陆壁画的绘画构图研究摘　要：关键词：　　毗卢寺水陆壁画是我国古代壁画的艺术瑰宝，无论是从线的运用、设色的表现还是绘画技法的熟练程度，都可称之为稀世之作，具有很高的艺术价值。毗卢寺壁画的构图严谨巧妙，使得整个画面富有独特的节奏和韵律，体现出壁画所表达的内在精神。以对壁画人物内容的掌握为基础，分析研究毗卢寺壁画的构图特点，从而为当代壁画的创作提供宝贵的方法。　　毗卢寺坐落于石家庄上京村石津渠的旁边，据石碑记载它是在唐天宝年间建成的，迄今为止已有1200多年的历史。虽然毗卢寺现存的只有释迦殿和毗卢殿，但是它却以保存完整的明代宗教水陆壁画而驰名中外，与敦煌壁画、永乐宫壁画、法海寺壁画

2、齐名，但与其他壁画不同的是毗卢寺水陆壁画呈现的是儒释道三教合一的精美作品。　　毗卢寺水陆壁画无论是从构图还是到绘画技巧都具有很高的水平，虽然它是民间画工所绘，但是构图非常巧妙，与《朝元图》千官为主体的形式不同，它是另外一种复杂形式的代表。壁画布局分为上、中、下三层，每层分为若干组，层与层、组与组之间以祥云分开，将人物描绘的栩栩如生，展现了当时人们在精神领域的渴望和追求。　　毗卢寺水陆壁画为研究古代宗教艺术和民族文化提供了宝贵的资料。它虽然是宗教题材，但同时也体现了艺术创作的规律和程式，是值得借鉴的。　　毗卢寺水陆壁画的内容　　毗卢寺现存有释迦殿和毗卢殿前后两殿，共绘有水陆壁画二百多平方米，

3、释迦殿壁画面积有83平方米，但是墙体脱落严重，如今已看不清它原来的样子。毗卢殿壁画面积达到122平方米，保存较为完整。殿内六壁壁画（东壁、西壁、东南壁、西南壁、东北壁、西北壁）绝大部分都有榜题，一共有122组，508位神祗人物，分为上、中、下三层排列。　　殿内壁画下层的人物像高大突出，人物像的高度在1米至1.2米之间，中层和上层的人物高度要比下层主像小很多，多数为半身像，高度一般在0.3米到0.5米之间。每层之间和每组之间都用祥云分隔开来，整体的画面布局安排显得非常巧妙与自然，富有独特的节奏和韵律。　　东壁绘有33组壁画，共125个人物。榜题主要有清源妙道真君、玄天上帝、鬼子母等众、地藏王

4、菩萨、大德菩萨等。　　西壁共绘30组，133个人物。主要绘有崇宁护国真君、天蓬大帅等众、罗刹女等众、大藏菩萨、伏羲女娲神农等。　　南壁是毗卢殿的正门墙壁，因为正门将它分为东南壁和西南壁。东南壁所绘榜题有13组，共73个人物像。主要榜题有往古忠臣良将、引路王菩萨、往古九流百家一切街市、为国捐躯忠臣烈士等。西南壁也绘有榜题13组，共53个人物像。主要榜题有引路王菩萨、往古忠臣良将、兽咬虫伤等。　　东北壁绘有19组榜题壁画，共70个人物像。主要榜题有玉皇大帝、南斗六星、十二元辰等众、天龙八部、天主等众等。西北壁有17组壁画，共54个人物像。主要绘有榜题菩提树神河利帝、摩利支天菩萨、帝释天主等众、

5、毗沙大罗利天、娑迦龙天等。毗卢寺水陆壁画的构图形式　　毗卢寺水陆壁画展现了众多的人物，每个人物的神态描绘的惟妙惟肖，虽然画面中分成小组，各组之间由祥云来分隔开，不仅使画面和谐统一又有助于人们识别各榜题内容。　　1.对称构图　　　　壁画中的有的人物安排采用了对称的手法。如，“崇宁护国真君”与“清源道教真君”，“四海龙王等众”与“四渎龙神等众”，“斗牛女危虚室壁”与“井鬼柳星张翼轸”，“东岳中岳南岳”与“北岳西岳等众”等都是东西对称，采用这些对称使得画面更加饱满，耐人寻味。　　2.上下构图　　　　毗卢寺壁画的画面构图层次分明，分为上、中、下三层。下层是壁画所描绘的主要人物，所以他们的像最高，中

6、层的人物比下层的要小很多，上层的人物最小。这样的上下构图方式，突出主次之分，抓住人们的视线，视觉上给人一种稳定感。　　3.对比构图　　　　壁画中所描绘的现实中的人物与描绘神佛的形象构图形成了强烈的对比。有时在这些人的上方安排一个比他们高很多的神的形象，这样就起到了对比的作用。体现了当时人们对神佛的崇敬，丰富了所要表达的内容。　　毗卢寺壁画的文化与艺术价值　　毗卢殿内描绘的水陆壁画反映了明代的宗教文化中三教合一的思想。民间画匠创作时以宗教服务为主要前提，同时融入了当时人们的生活习俗，这就为研究明代当时的历史提供了宝贵资料。毗卢寺水陆壁画中的人物形象，都是当时人们所熟知的，这为研究当时人们的宗

7、教信仰提供了