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《观念主义，还是语言主义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、观念主义，还是语言主义内容提要：二十世纪初，尽管存在着在哲学意向、哲学目标与风格、哲学论题与方法之间的一致性，在石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间仍然发生过一场争论、甚至可以说是直接的冲突：问题主要涉及对本质直观的理解。它首先通过石里克和胡塞尔之间的相互批评而表露出来，此后又在石里克与维特根斯坦的谈话中得到继续。本文首先是对此冲突的一个回顾，但本文的基本意图并不仅仅在于对这个至此为止一直被忽略的历史事实的发掘和再现——这只构成本文第一节的主题，而主要在于对争论问题的重申与分析：什么是观念存在？什么是对它的观念直观？——这是本文第二、三节的讨论内容。尽管在第三节的结尾处
2、已经给出了一个对胡塞尔与维特根斯坦各自立场的小结，第四节仍然保持总结的形式，但眼光有所放开，一直扩展到对两种时代精神的观察上：观念主义的和语言主义的。关键词：胡塞尔维特根斯坦石里克本质直观观念存在逻辑－经验现象学ABSTRACT:Atthebeginningofthe20.Century,althoughconsistenciesinregardtophilosophicalintention,aim,style,thesisandmethod,ithashappenedacontroversy,indeedaconflict,betweenSchlick,Wit
3、tgensteinontheoneside,andHusserlontheotherside.TheproblemrefersmostlytotheunderstandingofWesensschau(ideation).ItfirstemergesfromthemutualcriticismbetweenSchlickandHusserl,hereafteriscontinuedinSchlick’sandWittgenstein’sconversation.Thistextisfirstlyareviewofthisconflict,however,itsba
4、sicintentionliesnotintodisinterandrepresentthisalwaysbeingneglectedhistoricalfact,whichonlyconstitutesthesubjectofthefirstsection,butmainlyintoreiterateandanalyzethequestion:WhethertheidealbeingispossibleWhethertheideationofitispossibleThisconstitutesthecontentsofdiscussioninthesecond
5、andthirdsection.AlthoughabriefaccountofHusserl’sandWittgenstein’sstandpointshasalreadybeengivenattheendofthethirdsection,thefourthsectionstillmaintainstheformofsummarizing,butthevisualangleisexpandedasfaraspossibletoobservethebothkindsoftheZeitgeist:theidealismandthelingualism.KEYWORD
6、S:E.Husserl,L.Wittgenstein,M.Schlick,ideation,idealbeing,logical-empirical,phenomenology一、引论时值二十世纪二十年代，逻辑实证主义与现象学都还算是新兴的哲学思潮。固然，比较而言，在两个哲学派别的代表人物中胡塞尔的年龄较长，因此已有几部重要着作问世并引起巨大效应：撇开1910年在《逻各斯》发表的长文“哲学作为严格的科学”不论，《逻辑研究》在1900和1901年初次发表之后，在1913和1921年已经出版了加工修改后的第二版；《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第一卷也在1913年问世
7、。而在逻辑实证主义方面，石里克于1918年已经出版了《普通认识论》，并于1925年再版；卡尔纳普则在1928年出版了《世界的逻辑构造》。在这样的理论背景中，两个学派的理论交锋虽然不能说是无法避免，却也很难被看作偶发事件了。从总体上看，在这两个流派之间存在着一定的共识。首先可以想到的是：逻各斯》发表的长文“哲学作为严格的科学”不论，《逻辑研究》在1900和1901年初次发表之后，在1913和1921年已经出版了加工修改后的第二版；《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第一卷也在1913年问世。而在逻辑实证主义方面，石里克于1918年已经出版了《普通认识论》，并于1925年
8、再版；卡尔
