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《范例1—第二章.物质和意识的辩证关系》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、关于资料的一切内容,QQ:2480880097有最终解释权一、哲学的理解☆1.哲学与世界观、方法论的关系⑴世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点,方法论是在世界观指导下认识和改造世界所遵循的的根本方法。世界观是人们自发形成的,可以说人人皆有,但并非人人都懂哲学,只有通过系统学习,才有可能掌握。⑵哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论,世界观与方法论是统一的。△易错提示:不能将哲学笼统地称为科学,比如说哲学是系统化、理论化的科学(错误观点),只有马克思
2、主义哲学才是科学的,根源在于它始终严格地以客观事实为根据(江泽民语)。⑶哲学上根本对立的世界观是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。★2.哲学与具体科学的关系⑴哲学是关于自然、社会、思维知识一般本质和规律的学问,具体科学是特殊本质和规律的学问;哲学以具体科学为基础,并为具体科学提供世界观、方法论指导。△易错提示:⑴哲学不等同于具体科学,认为哲学是知识的总汇或科学之科学或哲学应该站在科学的前列等观点都是错误的。⑵哲学不能代替具体科学,爱因斯坦说“哲学可以被认为是全部科学之母”,强调的是哲学对具体科学的一般性指导,而不是具体
3、方法的指导。⑵哲学和具体科学是普遍和特殊、指导与被指导的关系。△易错提示:⑴在马克思主义哲学里,普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系都是适用的,但不能看作整体和部分的关系。也就是说,哲学和具体科学还可以说是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系,但不是整体和部分的关系。例如,水果和苹果是共性和个性的关系,而苹果与果肉则是整体与部分的关系,如果认为哲学与具体科学是整体与部分的关系,则把哲学等同于具体科学。⑵列宁“任何个别都是一般”(或个别就是一般)。解读:任何事物都是一般与个别的统一体,一般存在于个别之中并
4、通过个别表现出来;任何一般都是个别的一部分或一方面;个别除具有一般的特征外,还有许多自己独有的特色。⑶一些自然科学家没有学习马哲也能取得伟大成就,是由于他们“相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界是一切自然科学的基础”,自觉不自觉地贯彻了唯物辩证法的原则(爱因斯坦语)。☆3.哲学与其他社会意识形态的关系⑴相同点:都是一定社会经济基础的反映并为之服务;都含有一定的阶级性;都具有相对独立性。△相关延伸:艺术、道德、宗教等都具有阶级性,不具有阶级性的有逻辑学、语言学、辩证法、形而上学、规律、真理。⑵不同点:哲学离经济基础最远
5、,是属于恩格斯所说的“更高地悬浮于空中的思想领域”,也就是最抽象的社会意识形态。☆4.马克思主义哲学与现代西方哲学的关系⑴现代西方哲学(主要指19世纪中期以来的欧美哲学)的两大思潮:科学主义和人本主义。科学主义认为哲学应当以经验和自然科学为依据,强调理性因素。人本主义把人作为哲学研究的对象,反对科学和理性,重视非理性因素。△无关延伸:人本主义的代表是萨特的存在主义。主要内容:⑴人的“存在先于本质”,而人以外的事物则先有本质,然后才存在。⑵世界是荒谬的,人生是痛苦的。⑶自由主义(核心)(知道“存在先于本质”是人本主义观点就行
6、了)。△易错提示:⑴人本主义不同于近代人道主义(是处于上升时期的资产阶级反封建专制和宗教神学的思想武器,崇尚理性和科学)。⑵人本主义不是倡导“以人为本”的理念(以人为本与人本主义的区别:在人的本质上,前者认为人是具体的社会的人,后者认为人是抽象的自然的人;在人的价值实现途径上,前者通过大力发展经济、政治、文化,后者仅通过意识形态批判或者精神体验式的反叛;前者(或马克思主义哲学)认为人是目的和手段的统一,后者认为人是目的)。⑵区别:①马克思主义哲学是关于世界观和方法论统一的科学,现代西方哲学实质是形而上学唯心主义哲学的现代表
7、现形式;②马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论,现代西方哲学总体上说是资产阶级的哲学理论;③马克思主义哲学反对科学主义而要重视科学精神,反对人本主义而重视人文精神,把科学精神与人文精神相统一。二、哲学基本问题与唯物主义、唯心主义☆引言:世界上万事万物归纳起来无非是两大类现象:物质现象和精神现象。人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动:认识世界和改造世界。☆1.哲学的基本问题⑴恩格斯第一次科学地对哲学基本问题做出完整概括和论证(黑格尔、费尔巴哈都曾提过哲学的基本问题,但是不完整),指出“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基
8、本问题,是思维和存在的关系问题”，也可以说是精神和自然界、意识和物质的关系问题。⑵思维和存在的关系是哲学基本问题的原因:①这是由哲学作为世界观的性质和特点决定的:②任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题;③人类实际生活中的基本问题;④是划分哲学基本派别的科学依据,也是解决其他哲学问题的基本前提。⑶思维和
