贤文与做人之七爱人者,人恒爱

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1、万方数据经理人社区强i’；ianagerssociety爱人者，人恒爱●，敬人者，人恒敬一做人要有仁爱之心文／叶建华“爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。，，这句《贤文》的意思是：一个人只有真诚地爱别人，才能得到别人永远的爱；一个人只有真诚地尊敬别人，才能得到别人永远的尊敬。相反，如果一个人不爱别人，也不会得到别人的爱，一个人不尊敬别人，也不会得到别人的尊敬。爱与敬是一种双向的关系，只有播种，才有收获。这句《贤文》启迪我们做人要有仁爱之心，正像一首歌词唱的那样：“只要人人都献出一点爱，这世界将成为美好的人间。”儒家思想的创始人孔子对仁爱作出过深刻的论述，孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为

2、“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，已欲达而达人”，即“忠恕”之道。儒家思想长期占据我国历史的统治地位，仁爱是儒家思想的主要内容，仁爱思想被历代贤哲智士不断弘扬光大。仁爱也是和谐社会的重要思想基础。仁爱讲究奉献，不求索取，仁爱提倡扶危济困，尊老爱幼。仁爱作为一种美德，成为古今中外各界人士所崇尚的行为。仁爱是帝王施政的至高境界。下面介绍一位以施行仁政而名垂青史的汉文帝。汉文帝刘恒同他的儿子汉景帝刘启开创了“文景盛世”。在汉文帝统治下的汉朝国富民强，政通人和、百姓乐业，为汉武大帝改革创新奠定了坚实的物质基础。汉文帝是刘邦的第四子，被刘邦封为代王，正当吕后发动宫

3、廷政变，刘、吕两大集团权力纷争的时候，刘恒的母亲薄氏选择了离开宫廷是非之74化工管理20067万方数据地，带着幼小的刘恒来到了远离京城的代王封地。薄氏知书达理，深明大义，教育刘恒读诗学经，为人处事。刘恒从小不仅学到了很多文化知识，而且懂得了许多做人处事的道理，深受儒家仁爱思想的熏陶。吕后死后，周勃，陈平等大臣带领刘氏集团剿灭了吕氏全族，经过对刘氏集团人才的一番考核，最后决定拥立代王刘恒为帝。刘恒即位时，汉朝还很贫穷，大夫以下只有牛车坐。汉文帝大施仁政，终于使天下大治。具体方针有：薄徭役，减赋税，激发农民的生产积极性，在汉文帝I3年，免除全国一年田地的租税，这在中国封建史上是独一无二

4、的；鼓励人们向朝廷提意见，即使咒骂皇帝也不加治罪，这在几千年的封建皇帝中也是极其罕见的；刘恒恢复了春耕前皇帝亲耕的制度，为天下作出表率；汉文帝生活极为简朴，他在位24年，宫室，园林，服饰和御用器具没有什么增加，他穿粗糙丝绸的衣服，并规定宠妃的衣服不许拖地；汉文帝还是封建帝王中唯一一个废除肉刑的皇帝，如断肢、割鼻、刻肌肤等均被废除。因此万民感化，生产得到极大的发展，府库充盈，汉朝的政权得到了巩固。汉文帝死前告戒太子不要禁止百姓娶妻，祭祀，饮酒，不要万民恸哭。可见文帝是一位仁爱贤明的皇帝。刘恒死后，被封为汉文帝，历史上死后够得上封“文”字的皇帝不多，难怪史学家评价400年的汉朝时有“功

5、莫大于高祖，德莫厚于汉文”之说。仁爱是商人获利的法宝。晋商乔致庸之所以能成为一个成功的商人，其中的一个重要原因是他有一颗仁爱之心。他以天下利为利，开票号实现汇通天下的目标，不是为了自己家发大财，而是为了方便天下商人。开拓武夷山茶路不仅是为了自己发财，而更多考虑的是解广大茶农生活之困，当有人出高价收购他经营的茶市时，他毅然撤出，这是一般的商人很难做到的。大灾之年，他开粥棚救济十万灾民，家人与灾民同锅喝粥，为了支撑粥棚几乎倾家荡产。仁爱之心，感天动地。乔家门前，常年拴着3头牛，谁家要用，只需招呼一声，便可牵去用一天；每年春节前夕，乔家大门洞开，乔致庸会拉出一扇板车，满载米、面、肉，谁家

6、想要，只要站在门口招招手，便可随意取去。乔致庸就是凭着一颗仁爱之心，凝聚了一大批铁杆伙计，他虽然多次历经灾难，几乎家破人亡，但这些伙计却全力以赴，鼎力相救，一次次使他转危为安、化险为夷。基本上没有伙计在危难时刻离他而去。这也就是仁爱之心使然。再来看看《乔家大院》里的祁县何家，因经营烟馆生意，赚了不少钱，但做的是缺德事，害的是消费者，因此不得好报。何家少爷也因长期抽鸦片毁坏了身体，疾病缠身，不能过正常人的生活，花了大笔银子娶回江雪英不久便一命呜呼，撒手人寰，万贯家财尽落他人之手，得到了应有的报应。丛飞爱心感动中国。206年4月20日，资助贫困山区l78名贫困儿童，累计捐款300万元的

7、爱心大使丛飞因病医治无效去世。纪念丛飞网站、丛飞纪念馆建立，网上追悼会召开，国家民政部部长李学举向深圳民政局发去唁电，哀悼丛飞。丛飞的爱心感动了中国。丛飞一次在一个贫困的山区演出，观众席上坐的是几百名因家贫辍学的孩子，丛飞当时毫不犹豫地把身上所有的2100元现金放进了捐款箱。主持人告诉丛飞：“你捐出的这笔钱，可以使20个孩子完成两年的学业!”丛飞当时感觉到这是很有价值的事情。从此以后，他就开始不断地资助贫困山区的失学儿童，先后二十多次赴贵州、湖南、四川等贫困山区举行慈