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《怎样的人生才是幸福的_对幸福的哲学思考_赵甲明》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、清华大学学报(哲学社会科学版)第9卷第2期JANSGTNAHVNSEYOTURVL.O9Fol.I2No1U994UIR怎样的人生才是幸福的?对幸福的哲学,思考—赵甲明“”、,“”,正如幸福多么令人激动向往对幸福的追求更是人们从心灵深谷发出的呼唤:“恩格斯1847年为共产主义者同盟写的一个信条草案中所判明的每一个人的意识或感,,,觉中都存在着这样的原则它们是颠扑不破的原则是整个历史发展的结果是无须加以,’,`。,:仁〕然而现实生活又是那样的富有戏剧色彩证明的……例如每个人都追求幸福有的;;人追求幸福走向了幸福的彼
2、岸有的人追求幸福反而远离了幸福有的人追求幸福却陷入了绝境和深渊。这就不能不需要人们在追求幸福的同时,审察一下幸福所内含的方向性。,。本文对幸福所作的哲学思考就是力图寻找幸福所内含的这种方向性、“”一尽情享乐是幸福吗?,“”国内有一份调查材料中介绍犯罪青少年之所以犯罪大多数是由于追求尽情享乐所致。享乐主义的危害确实令人触目惊心。有着这样的一则记录,某调查人到少年犯管教:“:“所问一个少年犯你觉得人活在世上为了什么?’这个少年犯回答我觉得活在世上就是。”为了自己幸福“?”你觉得怎样才算幸福“。”我认为要什么有什么“一
3、”个人一辈子怎样生活才算有意思?“吃喝玩乐。”“”“”。,这是一个从尽情享乐到失乐的悲剧尽情享乐没有牙齿却可以吞噬一个人的心;,。灵尽情享乐没有双脚却可以把一个人带进罪恶的深渊,,其实享受感官的快乐并不是人生就的过错过错只在于追求感官刺激的快乐成了,,生活的目的只在于满足吃喝玩乐的无尽欲望成了幸福本身只在于走到了享乐主义这一。,,步这种把感官上的快乐推向极端把纵欲当成人生的最高幸福就是所谓享乐主义的人生观、幸福观。享乐主义幸福观源远流长,古希腊的刹那主义学派就属于享乐主义的一种,,,,他们主张除去个人的肉体感官快
4、乐以外就不存在任何别的快乐而过去的快乐无法追,,,,。回将来的快乐又无从把握所以快乐既不在过去也不在将来只是在现在欧洲文艺复,,“”。:“兴时期蒙田声称这种肉体的充分享乐乃是人的光荣的杰作他呼吁让我们的思虑,。”,和注意返向我们自己以及我们的安乐罢到了现代西方消费社会这种享乐主义幸福观就更被系统化和理论化。弗洛伊德的精神分析学从人的性本能出发,提出了人的所谓“快(清华大学学报哲学社会科学版”,,,。乐原则宣称幸福与满足人的本能欲望成正比人感到肉体愉快就构成自我幸福满足,。自我不可遏制的野蛮的本能冲动而出现的幸福感
5、比满足由社会文明遏制本能所产生的情感要强烈得多!社会文明破坏着人本能的快乐和幸福。由此,弗洛伊德断言,每个人都面:;临如下的选择或者为追求幸福而无拘无束地去满足那些强烈的本能欲望或者去服从,。,,:文明社会的约束而抛弃幸福二者必居其一为此弗洛伊德编制了这样一个故事他说“,,。假设在一幢两层楼房里楼上楼下住着主仆两家各家有一个小孩他们幼年生活在一,。,,。起玩耍在一起后来主人的女孩受到良好的教育而仆人的孩子则是任其自然发展然,,、,,而长大以后这受过教育的女子就常常出现罪恶感恐俱感闷闷不乐以至成年时突然。,,,而。
6、”爆发了精神病相反仆人的女儿一生都在不断地追求欲望的满足她得到了幸福这,?!人的欲里间题的关键是欲望的满足能不能成为必然幸福的定律我们的回答是否定的,。正,望追逐着幸福但幸福却不会无条件地从欲望中升起如热的开端可能是冷的尾部人的有些欲望所酿成的却是痛苦和不幸。人的欲望可能正确地反映自身的客观需要,也可能、,、、歪曲。片面地膨胀地反映自身的客观需要甚至错误地虚幻地地反映自身的客观需要,,这就造成有的人在追求满足某些欲望的时候不但没有给自己带来幸福反而给自己身心。而“”、“”必,的发展带来痛苦和灾难尽情享乐享乐主义然
7、走上纵欲主义的道路它不仅会,。:“导致个体和社会的冲突也会导致个体自身的冲突正如恩格斯所指出的人的追求幸福。,:,必;的欲望受到双重的矫正第一受到我们的行为的自然后果的矫正酒醉之后定头痛,必。,”2j[。、放荡成习生疾病第二受到我们的行为的社会后果的矫正……对于享乐主义纵、,,、欲主义必然导致个体自身的冲突矛盾和痛苦古今中外许多思想家哲学家都有这种共。:“,、、识古希腊哲学家德漠克利特发现对于一切沉溺于口腹之乐并在吃喝情爱方面过度,,、,的人快乐的时间是很短的就只是当他们在吃着喝着的时候是快乐的而随之而来的坏。,
8、处却很大对同一些东西的欲望继续不断地向他们袭来……除了瞬息即逝的快乐之外这”,“,一切之中丝毫没有什么好东西如果对财富的欲望没有厌足的限度这就变得比极端的”3j[。:“,;洞贫穷还更难堪我国汉代的枚乘在他的《七发》赋中陈述出舆入荤命曰撅痪之机,;,日伐性之斧;,日腐肠之药。”房清宫命曰寒热之媒皓齿蛾眉命甘脆肥浓命枚乘把淫侈,。放荡的害处针贬得可谓淋漓尽致现代的弗洛姆在《爱
