如何了解居间状态

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1、如何了解居间状态?正统神学信仰都相信基督徒有肉身复活以及将来的审判。这信仰指向死并不是存在的结束。基督徒相信有一个所谓人死后的状态,称为“居间状态”。居间状态乃是指人死后以及复活之前这段时期的存活状态。路加福音十六:19-31有关财主与拉撒路的事件,给予我们这方面教导许多层面的启迪。一般上,信义宗与改革宗对这方面的信仰包括有以下几点:a)人死后与复活之前,灵魂是处在一种存活的状态中。在这段时期中的灵魂存活状态,称为是居间的阶段或是居间的状态。b)到底是否有一个所谓居间的“地方”,是这居间状态灵魂的去所

2、,圣经没有明确的记载,但却有这样的暗示。c)在这阶段中,义人与恶人的灵魂,都是处于一种积极和有意识的状态(路十六:23-24,27-28)。d)无论义人或恶人的灵魂,两者在人死后,性质与目的地已经决定了,不可能再有任何的更改(路十六:26)。e)当义人死后,他们的灵魂即刻享有完全的圣洁(来十二:23b)。f)义人的灵魂即刻的,在这居间期段中,与基督同在(腓一:23)。g)蒙救赎的人,在居间的状态与最终的状态是不相同的,因为:i)这灵魂是没有身体的;ii)救赎还没有完成,达致最后的阶段在居间期段,死了的

3、人在哪里?人死后所去的地方,圣经中旧约与新约以几个不同的字眼来描述。这些字眼包括阴间(Sheol,hades),地狱(hell),亚伯拉罕的怀抱,三层天,乐园(paradise),天堂(heaven),新天新地(newheavensandnewearth)。我们以下按着这些字眼所出现的经文,对这些字眼的意义加以解说。中文圣经中把希伯来文Sheol与希腊文hades都翻译成阴间。其实这两个字在意义上是有区分的。a)Sheol阴间旧约圣经论及死人的世界,把它称为“阴间”(Sheol)。这个希伯来字也可译为

4、“坟墓”、“地狱”、“死亡”或“另一个世界”,为此之故,我们很难确定旧约这个字的用法最准确的含义。在旧约中Sheol共出现66次。但,“地狱”(hell)这个字在希伯来文的圣经中却没有出现过,中文圣经也没有。而钦定本(KingJamesVersion)圣经曾经31次把Sheol翻译成hell。有关Sheol的含义,有多种的说法:i)坟墓的意思。因此,旧约圣经说,无论恶人,无论义人,都要下到阴间(创三十七:35;四十二:38;诗八十九:48;民十六:30),在哪里是一种没有意识的存在。ii)是一个人死后

5、所到的幽暗、含半意识生命活动的地方。(结31,32章)iii)指人死后所到的“另一个世界”,这世界分成两部分:底下的部分是一个幽暗,悲惨的地方,为恶人之居所;上面的一层是那些死了的义人所在,等候复活之处。iv)人死后,身体去到阴间,而灵魂(至少义人的灵魂)去到天堂。v)阴间是一个位于地下的世界。这是一个鬼魔与一些/或所有死了的人所住的地方。这地方与神的旨意以及活在地面上的人相隔绝(诗六:5,八十六:13;拿二:2)。vi)阴间纯粹地是指“死亡”、“坟墓”,或指“死后的另一个存活”。在旧约圣经所出现的6

6、6次当中,有58次Sheol是用在诗歌体裁中,另外一些则用在隐喻、寓喻。在这种体裁中的用法,我们比较难确定它实在的意义。无??论如何,在旧约的用法中,阴间是中性的,它并不是一个恶人遭惩罚的地方。b)Hades阴间新约圣经中希腊文hades的中文翻译,也是用阴间这个字,但与旧约希伯来文的Sheol有些不同。路十六:19-31(注意:财主下阴间;拉撒路被天使接去,放在亚伯拉罕怀中,不一 定是阴间)以及启二十:13-14似乎指说只有恶人在阴间。在旧约中,死人的灵魂暂时所居之地往往被称为阴间。但在新约中所提的

7、阴间,有时含有惩罚的意义(路十六:23;太 十一:23)。阴间这个字,在新约中出现于以下的经文:太十一:23,十六:18;路十:15,十六:23;徒二:27,31;罗十:7;启一:18,二十:13,14,,六:8((阴府)。c)Hell地狱圣经中提到地狱,乃是恶人最终的居所,是永远受苦,与神隔绝的地方,也称为火湖。“地狱”出现在新约中的经文:太五:22,29,30,十:28,十八:9,二十三:15;可九:44,46,47;雅三:6;彼后二:4。d)Paradise乐园有神学家认为乐园的观念是一个进展性

8、的观念。这观念共有三个阶段:上古的乐园,现今隐藏的乐园,将来的乐园。上古的乐园在犹太人的观念中乃是指伊甸园(创2,3章),也指神的花园(以赛亚书以及以西结书)。现今隐藏的乐园乃是指义人在现今居间状态的居所,但这居所也是义人将来最终极的居所。另外有一个观念认为已死的义人,如今并不住在阴间(Sheol),而是住在乐园。乐园就是所谓的天堂(路廿三:43指强盗今日要与基督同在乐园。而来九24b,彼前三:22说耶稣如今在天堂。因此乐园即是天堂;林后十二:2的第三层

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