第十九章当代的汉语词义理论研究

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1、第十九章当代的汉语词义理论研究从７０年代末以来的这十余年间，是汉语词汇研究突飞猛进的时代。研究无论是在深度还是广度，都达到一个相当的水平。长期以来，一直为学者们叹道“语汇研究难”的局面有了根本的改观。而词义理论的研究在里面异军突起，深入到词义的内部，探索词义的意义成分、性质、体系联系、意义与形式的关系。愈来愈多的学者投入到这一领域的研究。研究成果表明，词义应该是词汇研究的重点，按传统训诂学或现有的词汇学框架，难以对它进行透彻的研究。第一节汉语词汇学科的蓬勃发展词义理论的研究是对汉语词义内部结构、特性的理论化

2、、概括化的认识。它兴起在８０年代有着充足的客观条件。在这个时期，与词义研究相关学科的蓬勃发展给汉词词义理论的深入研究提供了良好的学术环境和较高的起点。一、训诂学的复兴传统训诂学的理论化是从２０世纪初由黄侃开始的，但这个开端并没有持续下去。在以后的几十年时间中，训诂学长期不为人们知晓。对古代词义的研究主要是由高校的古代汉语课程来承担，系统地挖掘、整理传统词义研究的工作几乎没有开展。在８０年代刚刚来临之时，训诂学迎来了一个迅猛的复兴时期。这时，对古籍的整理已列入国家的重要文化建设事业，整理古籍的工具之学训诂学也

3、受到人们的重视。在老一辈训诂学家的关心下，于１９８１年５月在武汉成立了“中国训诂学研究会”。以后每两年开一次学术年会，进行专题的学术讨论，制订训诂学理论的研究规划，开办训诂学讲习班，还召开过几次颇具规模的纪念许慎、段玉裁、王念孙、章太炎、黄侃的学术专题研讨会。中国训诂学研究会的成立，对传统训诂学的复兴起到重要作用。这几年关于训诂学的各种研究著作层出不穷。陆宗达的《训诂简论》（１９８０）、《训诂研究》（１９８１）、《训诂方法论》（与王宁合作，１９８３）、周大璞的《训诂学要略》（１９８０）、吴孟复的《训诂通论》

4、（１９８３）、白兆麟的《简明训诂学》（１９８４）、洪诚的《训诂学》（１９８４）、张永言《训诂学简论》（１９８５）、杨端志《训诂学》（１９８５）、王问渔《训诂学的研究与应用》（１９８６）、郭在贻的《训诂学》（１９８４）、李建国的《汉语训诂学史》（１９８６）、许威汉的《训诂学导论》（１９８７）、黄建忠的《训诂学教程》（１９８８）、赵振铎的《训诂学史略》（１９８８）、黄典诚的《训诂学概论》（１９８８）陆续出版。黄侃研治训诂学的心得札记亦经后人整理先后出版：《文字声韵训诂笔记》（１９８３）、《尔雅音训》（１９８３）

5、、《黄侃手批尔雅正名》（１９８６）等。中国训诂学研究会的每次专题学术研讨会都带动了某一领域研究的深入，词义的引申、训诂与古籍整理、训诂与方言、《说文》，及许慎、段玉裁、王念孙、章太炎、黄侃等人的学术思想都曾是研讨会的主题。随之而来的是一大批研究论文问世。其中尤以《说文》和段玉裁的《说文注》为研究的重点。郭在贻发表了《＜说文段注＞与汉语词汇研究》等系列论文[1]，引起了相当的注意。另外孙雍长的《王念孙“义类说”笺识》、周光庆的《段玉裁对古汉语词义特性探讨》、苏新春的《＜尔雅·释诂＞同义词同义特点考论》、方一新

6、的《试论＜广雅疏证＞关于联绵词的解说部分的成就》、党怀兴的《＜六书故＞词义系统研究》[2]，以及顾之川发表在《青海师大学报》关于方以智《通雅》的系列研究论文等，都是对传统词义研究遗产的重新研究。在以上的研究中，北京师大的王宁与她的老师陆宗达，在传统训诂学理论的规范化和古汉语词义规律的发现方面，取得了相当突出的成绩。《训诂方法论》是第一本充满探索精神的训诂学理论著作。后来还发表了《论传统字源学》等一系列很有份量的论文。训诂学的复兴，除了在古汉语教学、古籍整理、有关古史研究的开展和人才培养等方面发挥作用外，在对

7、古代词义规律的认识，和前人研究词义方法与崐成果的挖掘方面，也起到非常积极的作用，为汉语词义理论的建设作出了贡献。二、现代语言学派对古代词汇的研究脱离训诂学的框架，用现代词汇学的理论来研究古代词汇问题也取得了明显的进展。先后出版了何九盈、蒋绍愚的《古汉语词汇讲话》（１９８０）、赵克勤的《古汉语词汇问题》（１９８０）、洪成玉的《古汉语词义分析》（１９８５）、苏宝荣、宋永培的《古汉语词义简论》（１９８７）、赵克勤的《古汉语词汇概要》（１９８７）、周光庆的《古汉语词汇学简论》（１９８９）、蒋绍愚的《古汉语词汇纲要》

8、（１９８９）等著作。从这些先后出版的著作中，可以看出这么一个特点：就是将古汉语词汇的研究建成不同于传统训诂学的一门独立学科的趋向愈来愈明显，学科体系的建构也愈来愈趋于完整。早期的几部著作带有很明显的服务于古汉语教学的性质，古汉语教学中经常会碰到的“古今字”“假借字”“异体字”“同形字”“同义词”都成为书中重点论述的问题。后期的著作则对词义问题的探索占有愈来愈重的份量，苏、宋之书直接以词义为名，蒋书是以词义为核心组