莫言的《檀香刑》读书心得

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1、莫言的《檀香刑》读书心得【点击进入读书心得体会专栏，阅读更多内容！】　　莫言作为中国当代文坛本受关注的实力派作家之一，尤其是莫言获诺贝尔文学奖以来，国内外更是掀起了一阵又阵莫言研究的热潮，我读莫言的小说时会被丰富的人物形象、语言特色、强大的叙事能力所震撼。作为一名小学未毕业就辍学，土生土长在农村的当代作家而言，莫言扎根他既爱又恨的高密东北乡，同时通过添加自己的想象，描绘了一幅又一副激情奔放、纯正本真的自然民俗画卷。在小说中描写了多种民俗事象，唤醒我对中国传统民俗文化的思考。　　莫言是当代文坛中独树一帜的民间歌者。在他的文学作品里有着各式各样的民间

2、事象，其中最出彩的就是他的《檀香刑》里的民间戏曲茂腔，莫言称之为猫腔，可谓是出彩至极的。茂腔流传于高密、胶州一带, 融合当地传统戏剧的特色，是莫言民俗文化中重要的一部分。《中国大百科全书》这样解释:“茂腔，戏曲曲种，流行于山东省青岛市及潍坊地区东南部。在民间演唱形式‘肘鼓子’的基础上发展而成，清同治年间，由临沂、日照流传到诸城、高密、胶县一带的‘肘鼓子调’，演唱时只敲手锣和鼓，不用弦乐伴奏，唱腔下句带‘哦嗬吨’的尾音。光绪末年，受拉魂腔的影响，采用柳叶琴、胡琴伴奏，旦角唱腔尾音也改为翻高度的唱法，群众称之为‘打冒’，谐音写成‘茂肘鼓’后来定名茂腔

3、。”茂腔曾在2006年被确定为首批非物质文化遗产。这种简单而悲切的声音，深受当地老百姓们的喜爱。　　作为一个做生土长的高密人，莫言对这种独具地方特色的小戏有着特殊而丰富的感情。他曾在《茂腔与戏迷》一文中，说道：“茂腔是一个不能登大雅之堂的小剧种，流传的范围局限在我的故乡高密一带。它唱腔简单，无论是男腔女腔，听起来都是哭悲悲的调子。公道地说，茂腔实在是不好听。就是这样一个不好听的剧种，曾经让我们高密人废寝忘食，魂绕梦牵，个中的道理，比较难以说清……比如说我，离开故乡快30年了，在京都繁华之地，各种堂皇的大戏已经把我的耳朵养贵了，但有一次回故乡，一出

4、火车站，就听到一家小饭店里传出了茂腔那缓慢凄切的调子，我的心中顿时百感交集，眼泪盈满了眼眶。”由此可见茂腔在作者心中的分量之重，茂腔这种民间小戏由广大劳动人民群众创造的下层文化，作者给与了高度的关注，可见莫言对广大底层劳动人民的感情至深和对他们生活的关怀、关切。　　莫言在《檀香刑》这部小说中赋予了茂腔全新的生命活力，这部小说可谓是一部真切而又带有传奇色彩的茂腔表演。清代戏剧家李渔有“戏非奇不传”的说法，这里的奇就是指戏剧的故事夸张曲折，引人入胜。在《檀香刑》这部小说中的赵甲、钱丁、孙丙、孙媚娘等是这部戏剧的主要演员，高密的群众就是观众，讲述了清末

5、年间发生在山东高密茂腔戏班班主孙丙带领乡亲英勇抵抗德侵略最后失败被处死的故事。在时代风云变幻，大厦即将倾倒的大时代背景之下，这些非常之人悉数登场，上演了一场惊心动魄、震撼人心的非常大戏。莫言史无前例的用戏剧结构来创作小说，用小说来阐释民间戏剧，把民间说唱形式展现的淋漓尽致。每位演员都发出了属于自己的声音, 如“眉娘浪语、赵甲狂言、小甲傻话、钱丁恨声”, 上演了一场波澜壮阔，充满传奇色彩的民间大戏。《檀香刑》采用的传统戏剧的格式“凤头, 猪肚, 豹尾”,精妙绝伦, 增强了小说的音韵性。同时文章语言采用了大量的民间方言俗语, 口语化和个性化的戏剧语言

6、，句式多为四字一句的短句, 像唱词一样, 节奏感十分明显。加上传奇色彩浓厚的民间历史故事, 哀婉的民间小调, 广大民众的狂欢表演，《檀香刑》可谓是一部彻头彻尾的民俗文学。