浅论《红楼梦》宝黛爱情的悲剧

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1、浅论《红楼梦》宝黛爱情的悲剧学生姓名吕明杰学号1263001250866学校青海广播电视大学指导教师专业汉语言文学（本）定稿时间2013年11月浅论《红楼梦》宝黛爱情的悲剧吕明杰2014年9月内容摘要：《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为一曲婉唱。而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。  贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步

2、民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让世人对命运的质疑和对人生的无奈。因此，分析研究贾宝玉与林黛玉之间爱情悲剧的社会意义具有很重要的现实意义。关键词 ： 宝黛爱情　悲剧　封建礼教　　纵观整个中国古代小说，常会发现这样一个现象，古人由于受知识和思想的局限，在遇到无法解释的事情和安排时，就运用丰富的想象力创造了一个神通广大、无所不能的天神。他们用天神来解释一切无法理解的际遇，认为天意在支配着命运。《红楼梦》的作者曹雪芹生于清朝，经历过大富大贵和穷困潦倒的生

3、活，深刻地体会到悲剧在那个社会中是无处不在的。但是他也不能够完全地解释那个充满悲剧的世界，只好把它归结为天意和命运的安排。这种宿命的色彩在介绍宝黛的来历时表现得尤为浓重。　　曹雪芹在开篇就写了具有神话色彩的木石前盟，这里实际上已暗喻地涉及到对封建“礼”教的批驳。贾宝玉的前生是女娲补天时多出来的一块顽石，有补天之才却不得实现补天之志，并且是唯一被丢弃于洪荒之中的一块，偏偏又通了性灵，央求僧人带他入温柔富贵乡走一遭。黛玉是西方灵河岸边、三生石畔，因受神英侍者日以甘露灌溉之恩欲将下世一生的眼泪还他的绛珠草一株。　　这与后文提及的金木良缘是相排斥的。若是天意注定了他们今生相遇，命运却安排他们

4、进错了时代。　　且看薛林二人，是两种对立精神、性格、价值取向、理想的化身。薛是大家闺秀，认为女子无才便是德，读书无用，劝宝玉考取功名，林寄人篱下，清高脱俗，敏感聪慧，从不说那些仕途经济的“混帐话”，还与宝玉一起看西厢记等当时的“淫词小说”。而宝玉作为矛盾的负担者，要在两者之间做出取舍，他的天性虽倾向黛玉，命运却带着他走了相反的路。在封建“礼”教面前，个人的力量是多么渺小，就算排除得了宝钗以及众人的干扰，他们爱情本身所蕴含的反封建色彩就不被当时的社会所容，有情人不能终成眷属。而宝黛的整个爱情一直发生在这个红楼梦中，也只能发生在大观园那个狭隘的天地里，他们也无法到荣国府之外的地方谋求一方

5、乐土，在那落地生根。宝黛的初见就在荣国府，拉开了他们爱情的帷幕。彼此的第一眼都有似曾相识的感觉，此后，常在一起耳鬓厮磨，青梅竹马。薛宝钗，史湘云等人的介入，都在为宝黛爱情的进程推波助澜，尤其是“金玉良缘”所造成的威胁，让林黛玉和贾宝玉在吵架之中不经意间说出“我为的是我的心”，宝玉被打后，黛玉担心，他特意送了她两条旧帕子，渐渐明朗了他们的关系。二人两情相悦，心照不宣，却因外界的重重压力，也有过避嫌的日子，心意倒一直相通，感情真挚。最后，宝玉被贾母瞒着娶了宝钗，黛玉泪干病重而死，宝玉真去做了和尚。宝黛爱情的悲剧，令多少人哀叹惋惜过，它的无可解脱性也成就了真爱不得善终的凄美和难忘。　　宝玉

6、一出生时口含一块玉，是贾府的宝贝。他八九岁就颠言“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，（《红楼梦》第二回）他“偏僻”、“乖张”的行为可见一斑。年长后对考取功名毫无兴趣，专厮混于女孩之间的形象，也符合怪石的生性。贾宝玉彻底否认在封建社会中男尊女卑的观念，导致他在思想和行动上对一系列腐朽制度的怀疑和反叛。贾宝玉同姐妹们的亲疏远近，也是以思想上的亲疏远近为标准的。所以，他与宝钗、史湘云在某种程度上一直存在着一道不可跨越的鸿沟。由于宝玉和黛玉的爱情是经过长期了解，是稳固地建立在思想统一的基础上的，才有了近代情爱色彩，与封建的婚姻相去甚远。　　另一方面

7、，他觊觎薛宝钗的冰雪肌肤，送金麒麟给史湘云，和妙玉“品茶”、“乞梅”，同情画蔷的龄官，庇护过烧纸的藕官，替彩霞瞒赃，为芳官不平，怕和尚的臭气熏了尤氏姐妹，破例接待付家婆子惟恐薄了付秋芳……无不淋漓尽致地体现了他的多情，这时常让林黛玉毫无安全感，生过多少闷气，流过多少眼泪，爱情也会因之摇摇欲坠。林黛玉寄人篱下，孤高自许、目无下尘，她总是以为全府上下都有意伤害刻薄她，又不屑去奉承和恭维贾母等有地位有权利的人，与环境很不协调。例如周瑞家的送花给各房姑娘，唯她发问