苏贤贵-美国环境思想-期末复习笔记

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1、美国环境思想（苏贤贵老师）人物梭罗（1817-1862）《瓦尔登湖》缪尔（1838-1914）《我们的国家公园》利奥波德（1887-1948）《沙乡年鉴》卡逊（1907-1964）《寂静的春天》人物生平美国历史上最伟大的文学家和哲学家之一。一生最著名的经历是1845年至1847年在瓦尔登湖畔的小木屋里度过的两年两月零两天。最重要的一些作品，例如《瓦尔登湖》，都是以人对自然的沉思为主题，充满了对自然景物的细腻的描写。荒野大学的磨练：步行千里到墨西哥湾；1890年建立约瑟米蒂和红衫国家公园；1892年创立环境组织塞拉俱乐部；和平肖之

2、间关于森林保护的目的的争论；从小热爱自然，观察鸟类、打猎。1933年出版《猎物管理》一书，同年成立了“荒野协会”。1935年在威斯康星中部买下一个废弃的农场，即著名的沙乡农场。1935－48年，每到周末，一家人到农场从事生态恢复工作。1958年开始调查DDT，1962年出版《寂静的春天》。问题的提出时代背景1、19世纪中叶的美国正处于工业化、城市化和商业化快速增长的资本主义发展时期,物质主义和经济至上是社会占主导地位的思想,正如爱默生所说的:“物骑上了马鞍,驱使着人。”2、虽然环境破坏问题还不凸显，但还是存在的。举例：1844年

3、铁路经过瓦尔登湖的西面,造成康科德地区森林被大量砍伐。1、自然资源的浪费：土地、森林和野生动物（野牛在哥伦布时有6000万头，19世纪初1300万，19世纪末濒临绝迹）、石油2、1896-1920年间的进步主义运动：美国内战后的改革运动，对放任资本主义市场经济、工业化和城市化所带来的社会问题的反应。3、城市化和工业化促使人回归自然1、美国经济社会背景：美国经济发展的狂热时代，对自然资源的需求迅速增加，运输和动力技术的发展提高了人类开发自然的能力，这些导致了自然资源的过度开发和生态环境的日益恶化。2、自然科学发展背景：细胞学说和生

4、物进化论为确定人类与其他生物之间的相互联系提供了生物学图景。1、第二次世界大战以后的环境事件：环境灾害增多（洛杉机光化学烟雾事件、伦敦烟雾事件、日本水俣病等）、水土流失和沙漠化、全球性气候变暖、酸雨、臭氧层的破坏、生物多样性减少。2、社会思潮？？社团及个别人对他的影响受到超验主义哲学的影响，其代言人爱默生对于梭罗来说亦师亦友。超验主义哲学主张自然是上帝精神的投影，是人的精神的外化，和人的精神交感、道德的象征，以人的精神为中心，欣赏柔美的人工化的自然。对梭罗的自然思想产生了很大的影响。受到爱默生的超验主义的影响。回答对自然的态度1

5、、超验主义哲学的影响：自然有着高出感官的含义，不是科学所能穷尽的；2、自然是有生命的，也是有人格的；3、但自然是自足的，它的存在并不需要人类旁观者的欣赏；4、自然不属于人，人却属于自然；5、自然和人类在身1、受超验主义影响，认为自然物是“上帝在地上的显现”。野性的自然是神性的最好向导，因为它和人类的人为建构关系最少。2、荒野之乡具有一种激发人、清醒人的神秘力量。3、把荒野看成一个万物和谐相处的环1、博物学和生态学思想；2、人与自然的关系：人不是自然的主宰，人和其他生命是共同进化者；人在道德和情感高于自然。3、非人类中心：象山那样

6、思考；4、大地伦理：（1）需要扩大传统伦理的边界：扩大到人和土地的关系，以及处理人和土地上动植物1、生命是一个联系的网络：在这个星球上所有的生命都是相互关联的，每一个物种都以自己的方式和其他物种相联系，而所有物种又都和地球相联系。2、受史怀哲的影响美国环境思想（苏贤贵老师）体和精神方面都有着交感；6、自然还能增进人的道德，因为自然的简朴、纯洁和美是衡量我们的道德自然的参照点；7、人和自然的亲近乃是人类的必需，因为人接近自然,就是接近那生命的不竭之源泉。境。4、对梭罗的借鉴：文明和荒野，野性的东西更有力量，更优越野性比驯服优越。的

7、关系的伦理规范。（2）土地是一个伦理共同体：把人类在土地共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等一员和公民。当一件事情倾向于保存生物共同体的完整、稳定和美感时，它就是正当的，反之则是不正当的。土地伦理的问题，实际上是环境伦理学中的个体主义与整体主义。（3）提倡新的伦理价值尺度：人类只有改变以经济利益为出发点和以经济私利为标准评判自然的观念才能确立新的伦理价值尺度，从而建立新的伦理学，用全新的价值观促进人与自然和谐关系的发展。5、生态良心：将社会良知从人扩展到土地，这需要一种内在的改变，需要我们改变认识上的重视、坚

8、持、热情和信念。6、教育的作用：对土地的“爱的教育”。在没有对土地的热爱、尊敬和赞赏，以及高度认识它的价值的情况下，不可能有一种对土地的伦理关系。——敬畏生命的生物中心论：伦理的人应该把所有的生命都视为神圣的，都具有内在价值，在这种伦理态度下，善是保持生命，促进