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时间:2018-04-26
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1、LUOYANGNORMALUNIVERSITY2014届本科毕业论文中国古代建筑装饰之“鸱吻”的演变初议院(系)名称美术学院专业名称艺术设计(策划与管理方向)学生姓名学号指导教师完成时间2014年5月10日中国古代建筑装饰之“鸱吻”的演变初议美术学院美术影像策划与管理方向学号:指导老师:摘要:“鸱吻”又称吻兽,中国古代建筑装饰特有的屋顶装饰,也被视为中国文化的一个典型标志。本文针对中国古代建筑屋顶“鸱吻”的起源、分类、装饰演变过程等方面,以时间为纬,以形相资料为经,兼及文献考证,从接受传播史角度,运用文献学、图像学、比较学的方法在前人研究的基础上,对“鸱吻”本身的演变进行研究。
2、并通过分析其功能特征,以此例来探讨作为观念和形式载体的“鸱吻”产生、发展被人们所接受的整体历程。关键词:建筑装饰;鸱吻;演变;文化艺术引言图—1斗拱中国古代建筑是中华民族悠久文化历史遗产中的一颗灿烂的明珠。从民居到宫殿建筑,再到宗庙建筑,均是由独立的建筑整体组合而成,而这些建筑的装饰也充分体现了中国森严的封建等级制度。中国古代建筑从有史可考开始,建筑体本身由全木制结构搭建而成,从外观上分为台基、屋身、屋顶三大部分,台基部分较低,屋身大多是柱列和斗拱(图—1),而屋顶则是中国古代建筑的装饰精髓。斗拱出自楼庆西雕梁画栋[M],北京:,北京华联印刷有限公司,2004:11.斗拱:中国
3、古代木结构建筑所特有的一种构件,它多由许多小块方形的斗和拱形的拱拼和而成,常用在屋檐下与梁枋之间。我们耳熟能详的紫禁城也是经过历代皇帝督建,新中国成立后加固修缮而成,在中国日益崛起的今天保护、传承、发扬我们自己的艺术已十分重要而中国古建筑最有代表特色的便是紫禁城,在紫禁城中令世人,叹为观止的是太和殿,之所以它备受瞩目皆因它的装饰特点不是国外建筑装饰传统意义上的墙体装饰造型而是注重屋顶装饰,太和殿屋顶的装饰代表了中国千年来的等级制度,代表了古代中国人民对建筑艺术审美特有的感受,对于美的特殊认知和理解,(而中国古代建筑装饰的“鸱吻”就是这一艺术典型的代表)。基于上述原因,本人将对中
4、国古建筑特有的屋顶精髓装饰——“鸱吻”这一文化现象的演变进行探讨。当前学术界对于“鸱吻”的研究代表人是中国建筑史学家刘敦祯刘敦桢[OL](1897~1968)建筑历史学家,字士能,湖南新宁人。在职中国营造学社,中国现代建筑学的重要奠基人,中国建筑学教育的重要开创者。对一些古建筑进行调查研究。解放后曾任建筑科学研究院中国建筑历史理论研究室南京分室主任,南京工学院建筑系主任。著有中国住宅概说、苏州古典园林、中国古代建筑史等。刘敦桢是中国的建筑学家,建筑史学家,建筑教育家。和吴庆洲吴庆洲[OL](1945年3月-至今)1968年毕业于清华大学土木建筑系建筑学专业;1987年获华南理工
5、大学博士学位。1996年批准为博士生导师。兼任中国建筑学会理事、中国建筑学会建筑史学分会副理事长、全国建筑学科专业指导委员会副主任已出版的学术著作为中国古代城市防洪研究、广州建筑、中国军事建筑艺术、建筑哲理•意匠与文化、台湾道教建筑,还有主编的教材建筑安全等。,日本研究人村田治郎村田治郎[OL](1895--1985年),是继伊东忠太、关野贞、冢本靖之后又一位日本建筑史界汉合兼治的专家,他是1932年京都帝国大学的工学博士,曾任南满工专教授、后任京都大学建筑史教授等。对于中国古代建筑的研究他有多篇文章和专业书籍发表出版。他们都是从以下几个方面研究的:一是对“鸱吻”本身的用途、装
6、饰意义、防火作用、区域性特征进行研究。二是“鸱吻”在建筑学中的应用必要性进行研究。通过阅读他们大量研究资料发现,目前学术界对“鸱吻”的研究不全面。多数研究是以建筑造型为载体分地域对“鸱吻”进行研究,没有打破地域限制把“鸱吻”形相结合在一起进行研究,导致研究结果有偏差。本篇论文避开以上不足之处,针对“鸱吻”一词的来源,存在形式,运用到古建筑装饰中演变的过程等问题进行研究,主要运用了一是从古文献资料、考古遗迹入手点面结合的方法,即有文献的比对,也有考古的印证分析,这样更完善准确。二是通过古代绘画阐释。本论文收集了古代绘画资料流传可见的建筑图像,使人们对古建筑“鸱吻”的形象演变有更直
7、观的了解。通过这些文字材料和图像材料运用文献学、比较学方法进行研究,系统查找、整理、分析“鸱吻”一词的来源、形相以及“鸱吻”在古代建筑装饰中演变的过程,同时也是探寻古代文化动态的体现。“鸱吻”则是指中国古代建筑屋脊特指正脊两端的装饰部件。本文研究的重点在“鸱吻”起源以及在建筑装饰中的演变过程,对建筑艺术载体本身的起源以及建筑的形成特点本文不作细致研究。一、“鸱吻”一词的来源及其意义“鸱吻”一词是中国千年的建筑脊饰演变词汇,在中国古代汉语大词典中解释是——中式房屋正脊两端一种陶制的装饰物。北京
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