管理哲学与人生的感悟

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1、管理哲学与人生的感悟美日中的管理哲学有何不同------读曾仕强文章感悟管理是全世界都在研究的一门科学，但是，管理是不能移植的，管理必须要与当地的文化相结合，才能够产生好的效果。现代化管理在美国那种背景下行得通的就叫做美国式管理，在中国这种文化背景下行得通的就叫做中国式管理，如果用在海尔行得通，就叫做海尔式管理，象我们当地的信誉楼也堪称一种零售业的管理。每种管理的方式都不一样，由于中国人的思维方式很独特，对于中国人来说，更讲究人性和合理性，因此，中国式管理又称人性管理或者合理性管理。管理的对象是人，我们只有

2、把人当作人看，以人为本，才能真正发挥管理的作用。什么都在变化，只有人性不变，人都不喜欢被人“管”，但是都喜欢被人“理”，领导者只有尊重人性，管好事情理好人，才能真正做好工作。现在很多公司都有人力资源部门，这是视人犹物，人不是资源，人是宝藏，是取之不尽，用之不竭的真正的宝藏。每个人都是不同的，我们必须要开发自己和别人的不同之处，才能用已之长，避已之短。如果一个公司里所有的人都能发挥自己的长处，那将创造无穷的价值。管理是美国人整理出来的，美国曾经是“管理”的最大输出国。然而，日本在管理上却比美国还成功，为什么?

3、因为日本人除了管理科学以外，还十分重视经营理念。一、什么是管理哲学中国人认为管理就是做人做事的道理。做人就是如何搞好人际关系，做事就是如何提高工作绩效。搞好人际关系，提高工作绩效就是管理。只会做人，不会做事，是一团和气，是和稀泥，管理上等于零。相反，只会做事，不会做人，常常得罪人，他的管理也等于零。因此，要先会做人，然后会做事，这就是管理。然而，管理哲学，就是反省自己的管理经验。二、各国的管理有何不同?全世界对器物的看法，都是一致的，它是什么就是什么，没有争议。上升到制度的层面，彼此的看法就不一样了，制度一

4、订下来，就会有人赞成，有人反对。上升到哲学文化的层面(即思想层面)，那就更是见仁见智，争论不休了。因此，观念会影响人们的行为。三、美国人主张多数超越少数美国人解决总是的规则是：少数服从多数。美国人常采用举手表决的方法，美国人称之为“用拳头代替打破人头”。今天多数人赞成这条法，这条法就成立;明天多数人不赞成这条法了，这条法就被废除，换成另一条法。美国的管理是“划龙舟式”的管理，“划手”背向前方，一定要步调一致，听从指挥、放弃个人的念头，严格遵守“少数人服从多数人”的信条。凡是缺乏效力，跟不上多数的人人就要被淘

5、汰。但是，论道理，有时多数人的看法不一定对，少数人的看法也不一定不对。近代西方人渐渐发觉：有时也不能完全服从多数，主张要尊重少数。四、日本人倡导多功能协调一千多年来，日本人被训练得能够全员一致，采取同样的行动，所以没有必要独裁者强有力的发号施令。日本的管理采劝抬神轿式”的管理。抬神轿时没有人指挥，抬轿的人有高有矮，有人用力，有人不用力，有人摇摇晃晃，增加了阻力。但是被抬的神并不发号施令。然而摇晃的结果，则是每个神轿都平安到达目的地日本人认为不能有秘密，秘密就是罪恶。日本人心里有话就讲出来，而且对自己的同胞很

6、亲切，并乐于帮忙，不喜欢以多数来压倒少数，使少数人受到伤害。事实上，日本人警惕性很高，他很不愿意让自己变成少数。他会服从前辈的指示，照着大家的做法去做，如果有争执，只要提出一个全体目标，就很容易协调，所以虽然平日有派系，一旦对外或遇到重大事件，便会很快取得一致的行动。五、中国人数少未必服从多数《易经》有阴卦也有阳卦，但是阳卦多阴，阴卦多阳。阳卦多阴，因为阳虽然是少数，却是主要动力，所以叫阳卦，阴虽是多数，但阴不是主要动力，所以不能叫阴卦。可见中国人并没有少数服从多数的观念。中国人认为贤大于多数。因为有一个贤

7、人就行了，一百个不贤的人有什么用?中国的管理，即不是“划龙舟式”，也不是“抬神轿式”，标准答案是“很难说”。意思就是“不固定”。该“划龙舟”时就整齐划一;该“抬轿子”时就要像抬轿的样子，根据不同情况，该采取什么方法，就采取什么方法。中国人在非投票不可时，最好采用不记名投票这样比较能够得到大家的认可。六、西方人的合理主义全世界的人都在追求合理，管理也一定要合理化。然而西方人的合理，日本人的合理，中国人的合理是不一样的，不应混为一谈。西方人的合理主义，是以一个原则来说明全世界的一切一切，如西方人信奉神教，即上帝

8、总管。上帝无所不知，无所不在，无所不能，由上帝来主宰世界。西方人认为有一条原则可以说明全世界，因此他们常常说：什么导向、什么导向。七、日本人的合理主义日本人喜欢从许许多多的个别存在出发，去发现共同的原理。因此，他们就找出了大和魂，找出了武士道精神。八、中国式管理的三大特性1、以人为中心。有人才有事，事在人为，人为主体2、因道而结合。志同道合的组织体，才能同心协力3、凡事求合理。由情入理，或者依法办理，理居中九、中