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1、站在女性视角读《围城》——浅析《围城》女性的自觉和独立意识摘要：钱锺书先生一本《围城》，不仅塑造了众多在那个年代彷徨纠结的男性形象，也着重笔调刻画了形象性格完全没有雷同的女性。然而《围城》在女性形象的塑造上，极尽讽刺、挖苦，它站在男权视角下，采用了全知全觉的叙述方法，对其笔下的女性人物及缺点进行了毫无迁就与宽容的揭示。可是，在中国历史上，女性历来就是弱势群体，被当作社会与男权的附庸。站在一个女性读者的立场与视角上，试图从侧面挖掘、探究一下钱锺书先生《围城》里面的女性形象，对其中的女性形象、女性意
2、识和女性的悲剧性稍作分析。 关键词：女性形象女性意识悲剧色彩 美籍华人夏志清这样评价《围城》:“《围城》是中国近代文学史中最有趣和最用心经营的小说,可能亦是最伟大的一部。”钱钟书的《围城》也是塑造了众多为生活而奔波，为爱情、婚姻、事业而奔波的人物形象，这其中不乏以方鸿渐为代表的一系列男性，但更多的更精彩的是其作品中那些个性鲜明，给人留下了深刻印象的女性形象。到底何谓“围城”呢？婚姻？事业？人生？失意？钱锺书在《围城》里说：“城里的人想冲出来,城外的人想冲进去,事业也罢,婚姻也罢,人生的目的大多如
3、此。”在我看来，一切的一切都是“城”，有自己筑的城，他人设的城，兜兜转转地周而复始，我们都在“围”着我们所在的城池进进出出。可女性的“围城”又是谁给设的呢？这部《围城》里，女性其实已经开始走出几千年来封建的城池，她们不应该是钱锺书先生笔下男权社会里对男性的完全依附。《围城》所塑造的女性形象，虽然她们追求一种传统的归宿——婚姻，但她们在自己的人生轨迹中已经开始挖掘自我意识，对于自己所想所要已经敢于按照自我意志去追求了。一、知识女性封建社会提倡“女子无才便是德”，大家闺秀型的皆是“养在深闺人未识”，
4、 更谈不上抛头露面地出国留学、外出就职了。《围城》的三位女主人公苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉皆接受过良好的教育，具有较高的文化素养。其中苏文纨是飘洋过海的真博士兼诗人；而孙柔嘉和唐晓芙虽没有留过洋，却也是投身高等学府，苦心修学。“她们是那个时代极少数的走出闺门出外谋职的女人,她们对中国女性挣扎了数千年的传统宿命进行了有力的回击。由于接受了良好的教育,她们从思想到行为具备了与传统女性截然不同的一面,其言行举止已经带有了现代女性的气息。”由于学识不同于当时一般的女子，她们的思想在一定程度上有了某些解放，这
5、些在穿着、打扮、言谈等方面有着思想解放的体现。钱锺书先生在苏文纨回国归来时有对她外貌的描写,说她“戴着太阳眼镜”、“身上摊本小说”,而且“衣服极斯文讲究”、“皮肤在东方人里要算得上白”。正如作者的话,她是一个“新派女人”,赶时髦,讲究衣着注重自我,很明显地给我们一种区别于传统女性的形象，是中西生活方式交融的产物。对唐晓芙的描述:“唐小姐妩媚端庄的圆脸,有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时调脂和粉来仿造的好脸色,新鲜得仿佛让人忘掉口渴又觉得嘴馋,仿佛是水果⋯她头发没烫,眉毛不镊,口红也没擦,似乎
6、是 安心遵守天生的限止,不要弥补造化的缺陷。总而言之,唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物,一个真正的女孩子。”这一段文字以一种极其欣赏的笔调来描写唐晓芙,在《围城》里实属少见,表现出作者对这位美丽、飘逸少女的喜爱。唐晓芙的独特之处在于她以本身特有的品位表现出了美丽的自我，她“清纯”，同时却并非懵懵懂懂地不假修饰,是“摩登文明社会里那桩罕物,一个真正的女孩子”。在提到与方鸿渐有交集的第一个女性的鲍小姐时，文章更加体现了女性的思想解放。她不在畏缩于传统女性的被动与小心，她大胆的言行仿若一个接受了西方思想
7、的性解放主义者,这不啻为对传统女性思想贞洁观的一个有力冲击。“她只穿绯霞色抹胸,海蓝色贴肉短裤,漏空白皮鞋里露出了涂红的指甲”,外部衣着打 扮就充分体现出了强烈的反叛意识和摆脱思想束缚的冲动。二、主动追求自己的爱情苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都接受了良好的教育，在潜意识里，渴望拥有独立的女性意识和婚姻自由。她们都在努力驾驭自己的命运，力图摆脱在男权社会中沦为男人附庸的命运。她们不再依赖传统的包办婚姻，在爱情里她们采取了主动和以自我为中心，希望能获得恋爱的主动权和选择权。“把自己的爱情看得太名贵了,不肯
8、随便施与人,突然发现自己就像做了两年的衣服舍不得穿,过了两年却发现已过时了,这不能不说是她的悲哀。”虽说可以从这些文字当中看出，苏文纨是一个自视清高者，可更能表露出像她这样的女性在那个时代背景下，已经拥有了难能可贵的独立爱情观和择人的自觉意识。很多时候，都在感慨中国古代的女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的悲哀，愤慨着“以夫为纲”的封建罪恶。她们没有自己的爱情，即使有，也会因封建家长制而扼杀在 成长的摇篮里，而结婚的双方绝大多数都还是陌生人，婚后还要忍受着“三妻四妾”共侍一夫。“她喜欢赵、方二人斗法比武
