2018粤教版高中语文必修三第二单元过关检测 word版含解析

《2018粤教版高中语文必修三第二单元过关检测 word版含解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第二单元过关检测(时间:100分钟　满分:120分)一、基础演练(15分,每小题5分)1.导学号50760024下列各组句子中,加点的成语使用正确的一项是(　　)①有些中小网站为换取更多的商业利益,不惜大打擦边球,放任黄、赌、毒及虚假信息,炒作耸人听闻的传言,以迎合一些网民的猎奇八卦心理。②美国加快战略东移的步伐,实际上就是不想失去亚洲这块蛋糕,拼命遏制中国在该地区的影响力,殚精竭虑地抑制中国崛起的势头。③只要我们跳出了鄙视晚唐诗风的评价模式,那么删去此诗的末二句,全诗在余音袅袅的柔橹声中戛然而止,而末二句所表达的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青绿山水之中,可谓极含蓄蕴藉

2、之能事。④婚庆典礼本是一件欢天喜地的好事,可是因为目前婚庆司仪的能力和素质鱼龙混杂,致使很多新人在选择婚庆公司时倍感头疼。⑤金融是现代经济的核心,从事经济工作的同志,对央行货币政策任何细微的变化,都应十分敏感,见微知著,了然于心。⑥对一个国家来说,改变贫穷状况是一件不太艰难的事情,然而一旦人心向背,社会的价值观发生扭曲,那将是个非常严重的问题。A.①④⑤　　　　　　B.②③⑥C.②④⑥D.①③⑤解析②“殚精竭虑”形容用尽心思。此处应用“挖空心思”或“处心积虑”。④“鱼龙混杂”指好人和坏人都有,不能用来形容“素质”,可用“参差不齐”。⑥“人心向背”指人民大众的拥护或反对。句中误用为

3、单方面背离。答案D2.下列句子中,没有语病的一项是(　　)A.高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的,交通部门要加强安全宣传,提高司机的安全意识。B.在“人类非物质文化遗产保护行动”中,中国民间文艺家协会确定将抢救民间木版年画列为民间文化遗产抢救工程之一。C.崇安髭蟾是武夷山区特有的两栖类珍稀动物,生活在海拔一千米左右的高山溪水中,最初因五十年前在崇安发现而得名。D.食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分,因此具有美容功效,皮肤吸收之后,可改善营养缺乏,促使皮肤美白细腻。解析A项,句式杂糅,去掉“造成的”或“的主要原因”。C项,语序不当,把“最初”移到

4、“因五十年前”之后。D项,成分残缺,“改善”缺少宾语“的状况”。答案B3.依次填入下面这段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(　　)低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式,　　　　　,　　　　　,　　　　　,　　　　　。　　　　　,　　　　　。 ①旨在促进人类的可持续发展②中国实现科学发展的必然要求③从长远看,发展低碳经济是全球可持续发展的必然选择④是能源消费方式、经济发展方式和人类生活方式的一次全新变革⑤涵盖了低碳能源、低碳技术、低碳生活等多种经济形态⑥也是从以化石燃料为特征的工业文明走向生态文明的又一次巨大进步A.⑤①④⑥③②　　　　B.②③④⑥⑤①C.⑥④⑤③

5、②①D.⑥④①⑤②③解析该语段主题是对低碳经济的诠释;对低碳经济下定义之后,接着是说明其所涉及的范围及所具有的意义,由此可判定⑤①④排列与前文具有逻辑关联,由⑥的“也是”可判定⑥③②内容是对⑤①④的进一步补充说明。答案A二、阅读理解(42分,每小题7分)(一)阅读下面的文字,完成第4~6题。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终

6、结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断

7、连接起来,整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系: