天津民间工艺品三绝的民俗学研究

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1、天津民间工艺品三绝的民俗学研究自行申报(优良中及格差)作者：学号：专业：摘要：天津民间工艺品三绝是指杨柳青木板年画、泥人张彩塑和风筝魏风筝三个天津最具代表性的国家级非物质文化遗产项目，这些工艺品不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值，但是随着社会的发展、科技的进步，这些传统的文化艺术作品已经被人们逐渐淡忘，取而代之的是那些琳琅满目却失去内涵的所谓工艺品。通过本文对杨柳青年画、泥人张彩塑、风筝魏风筝的描述、起源、发展时期、特点、制作工艺、社会评价、传承意义等各方面的介绍研究，让人们更加的了解它，保护它

2、，不要让这种经过历史熏染的艺术作品消逝。关键词：杨柳青木板年画，泥人张彩塑，风筝魏风筝，国家级非物质文化遗产正文：杨柳青年画创始于明崇祯年间，继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，距今已有300多年的历史了。过去当地农民大部分以绘制年画为生，最早起源于杨柳青镇，所以得名杨柳青年画。杨柳青年画制作技艺精湛，工序繁复，它采用木版套印和人工彩绘相结合的方法，一张年画要经过构稿、雕版、木版套印、工笔

3、彩绘、精工装裱等几道工序，既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。杨柳青年画题材丰富多彩，胖娃娃、门神、缸鱼，吉祥喜庆、五谷丰登，表现人民欢度新春的欢乐情绪。人们把年画贴在内室墙上，水缸上，有的用来装饰窗户两旁的窗旁画，以增添节日欢乐气氛。杨柳青年画细腻艳丽，画娃娃尤为精致，清代中期齐健隆画店印制的《吹拉弹唱图》画六个娃娃欢快地吹弹演奏，当中的娃娃手足同时敲奏多种乐器的“什不闲”尤为生动有趣，娃娃们的服装发式都有变化，背景上的兰竹和明角灯也烘托着节日的气氛；另一幅

4、《连生贵子》则是在全幅画上突出塑造一个胖娃娃，捧笙吹箫，旁有荷花莲蓬装饰，婴儿形象健康优美，色彩上以黄、红、粉为主色并有大片墨色加以调和，肌肤画庞都精工勾染，体现了“粉娃娃”年画的较高水平。【1】清代光绪以前是杨柳青年画发展的鼎盛时期。那时，天津杨柳青镇及其附近村庄，大都从事年画作坊生产，有“家家会点染，户户善丹青”之称，年画因以产地得名。康干时期，杨柳青年画的风格严谨，背景简洁，注重人物神情的刻画。这一时期的代表人物是齐健隆、戴康增两位画师。嘉庆道光年间，杨柳青年画的风格渐趋活泼，画面热闹，色彩丰富，背景

5、也各式各样。值得一提的是太平天国时期的年画，太平天国信封拜上帝教，反对个人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天国时期的年画，内容包括花鸟鱼虫、走兽风景，唯独没有人物，正所谓“瘪瓜子--没仁（人）”。【2】第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。1926年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。解放后，周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。“文革”期间，杨柳青年画改为胶版印刷，传统工艺濒临绝迹。天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从20世纪80年代起

6、，继承父志，利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青年画工艺，成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人，使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。如今，“玉城号”画庄已建成为家庭博物馆，成为吸引中外游客的人文景点。杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，

7、广为流传。杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，以及带有时事新闻性质的题材等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。杨柳青年

8、画的制作程序大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。前期工序与其他木版年画大致相同。都是依据画稿刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。而且还由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子（未经彩绘处理的墨线或套版的半成品）。可以分别画成精描细绘色彩素雅的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”，艺术风格迥然不同，各俱独自