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1、网上论坛鲁迅研究月刊2004年第1期与中学生的网上对话(2002年8月29日)t钱理群沈上李翔胡坚清华大学云舟网络教育实验室为推动教育改革,进行了/网络评价0的实验。我应邀担任顾问,并参与了和中学生的网上对话。现在将其中一次的一部分整理出来,介绍给鲁研界的朋友:看看当代一部分中学生怎样看待鲁迅,我们或许可以从中获得某种启示。)))钱理群鲁迅的创作中,是否也有发掘/恶中之美0的倾向?我的困惑他曾经致力于美术。介绍了5谷虹儿画选6和许多(由沈上于2002-8-2918:09:15发表于云版画到中国来,他的美学理想是怎样的?3.
2、鲁迅少舟英语5网络评价6系统人文素质评价区)年时东渡日本学医,也很受俄国文学的影响,但无论1.以鲁迅的/人学0理想,他憎恶以众凌寡,以强是大正时期的白桦派还是陀思妥耶夫斯基、托尔斯凌弱。/勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃泰,作品中多有谦卑、宽恕、忏悔的意识,这与鲁迅日向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专后形成的思想却全然两样(当然也有一脉相承之处,向孩子们瞪眼。这些孱头们!0(5华盖集6之5杂感6)如强烈的生命意识),他的/不宽恕0、/不忘却0却正他意识到民众的不觉悟,要进行/思想革命0,也就是是西欧民族
3、的态度,他的这些思想是如何形成的?/立人0。因而他反对庸众(也就是要看皇帝何在,太是秉承了章太炎,还是通过其他途径?4.5华盖集6妃安否的民众们),扼杀英才(尼采所谓/超人0)。我中鲁迅与徐旭生的5通讯6:徐旭生/希望大家集合起的困惑是,如果为了大多数人谋幸福,是否应当牺牲来,办一个专讲文学思想的专刊0,/水平线无庸过人类的精英?2.鲁迅生平的第一部著作取名为高,破坏者属其六七,介绍者属其三四,,0这本是5坟6,尤其是5野草6里选取的意象也多为暗夜、鲜极好的意见,可鲁迅在回信中对这种统一战线似乎血、利刃、地狱、恶鬼、野兽、
4、火焰和毒、孤坟、死尸,在心存疑虑,/虽然量少力微,却是小集团或单身的短何希凡先生是在一个偏僻的小城默默地的声音来。为什么呢?为的就是不被别人的从事着自己的学术研究的,我也是在一个偏文化的阴影将自己罩在黑暗中,为的就是照僻的小城教过多年书的,现在又来到地处边亮自己的前途和命运。假若周围的人也能在远地区的汕头,我们无法像国家精英知识分我们这里看到一点微弱的光,使他们在孤寂子那样用文化照亮整个中国乃至整个世界,的人生中感到一点茫漠的慰藉和希望,那就大概何希凡先生也从来没有这样的野心和企算尽了我们对人类的一点责任。图。但我们还是得
5、思考,得写作,得发出自己2003年12月10日于汕头大学文学院69兵战,在黑暗中,时见匕首的闪光,,较之看见浩大是了。感激吗?鲁迅诚然是很可感激的,但他自己而灰色的军容,或者反可以会心一笑0,而在/硬译0却未必愿意我们感激。当那个过客接受了小女孩递与/文学的阶级性中0表达了对/们0的反感,可他自来的水和止血的布片时,反复而执拗的表示感激。己却又何以加入了/左联0,他的思想发生了怎样的可老者也反复而执拗地回答:/不要这么感激,这于变化,或是根本没有变化?5.这个问题似乎无足轻你没有好处。0/你不要当真就是。0纪念总是不错的重
6、,可我一直也想知道:鲁迅在5我们现在怎样做父吧?即便不是鲁迅,普通的一个死者大概都不会拒亲6中曾说:/中国的-圣人之徒.,最恨人动摇他的两绝生者的怀念。可鲁迅是相信进化论的,思路虽经样东西。一样不必说,也与我辈绝不相干;一样便是/轰毁0,信念却未曾动摇:/生命不怕死,在死的面前伦常0。这/不必说0的一样是什么?笑着跳着,跨过了灭亡的人们向前进。0(5生命的路6)请看鲁迅所立的遗嘱:/三,不要做任何关于纪怎样才合鲁迅的意念的事情。四,忘记我,管自己生活。)))倘不,那(由沈上于2002-8-2321:49:05发表于云就真是
7、胡涂虫。0(5死6)这遗嘱是留给亲属的,却又舟英语5网络评价6系统人文素质评价区)未尝不是留给所有后人的。崇敬不好,信任不可,同我们怎样对待鲁迅,才合乎他本人的意愿呢?情多余,又不愿意我们怀念和感激。看来要合鲁迅崇敬吗?将/鲁迅0的名字以/三个家0、/五个最0的先生的意,是极难极难的了。因为在对待他的态度光环笼罩,以/民族魂0的大旗覆盖吗?将他作为偶上,无论我们怎样,他老人家都不会满意。剩下可还像高高地供在神坛上,以便后人顶礼膜拜吗?不妨有一种办法)))忘却!惟有将他忘却,踏在自己的看看5故事新编6中对于古之圣贤的态度,再
8、看看5热路上,成为驰骋的猛士:即便没有他的呐喊,也依旧风四十六6中对偶像的破坏者的赞赏:/不论中外,不惮于前驱。那么他将大笑,他将歌唱。因为他的诚然都有偶像。但外国是破坏偶像的人多;那影响生命虽已凋零,而身外的青春固在。他早觉得有岛所及,便成功了宗教改革,法国革命。旧像愈摧破,武郎的5与幼者6里,/很有
