陶渊明的幽默风格

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1、万方数据2006年4月第28卷第2期延安大学学报(社会科学版)Jour力a】ofhnaDUnjve碍jty(Social&ience)Apr，2006V01．28No．2陶渊明的幽默风格焦燕(陕西师范大学文学院．陕西西安710062)摘要：陶洲明一生所经坎坷，形成了旷迭超远的人格境界。面对饥饿和贫穷．他不怨天尤人，而是以嘲讽诙谐的态度一笺视之}面对死亡的威胁，他井不消沉，更是以委运任化的心境体悟人生的真碲。他以“顺应自然，任真自得”的生存方式建构了被具魅力的幽反风格。关蜒词：陶渊明；出默风格；人格化}自嘲I悲剧性

2、中圈分类号：1207文献标识码：A文章编号：1004—9975(2006)02一0102一04作为魏晋风度的代表，陶渊明诗文有极高的艺术造诣。其诗兼有平淡自然和刚健豪放的特点。对于这些，前人和今人都作过深入细致的研究，但对其另一类具有幽默风格的作品似乎还研究不多。然而，正是其独特的幽默风格才最终将他推向了超凡高远的人生境界。林语堂说：。幽默只是一位冷静超远的旁观者，常于笑中带泪、泪中带笑。”口]c””陶渊明给人的不是轻松的笑，而是沉重的笑，含泪的笑。他的作品，让人读时有笑声，笑后有思索，在思索中领悟他旷达、超然的

3、人生态度。陶渊明幽默风格的形成，和其所处的时代是分不开的。魏晋时期，由于阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾的错综复杂，到处呈现腐败混乱的局面，人民生活痛苦不堪，正直人士遭遇不幸，如陶渊明在诗中所言：“真风告逝，大伪斯兴，间阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年；洁以清操之人，或没世以徒勤。“”“8+‘“”面对黑暗的现实，士人们虽然内心忍受着人生的痛苦和矛盾，然而外表却轻视世事，洒脱不凡，形成了言论谐谑，举止放浪的魏晋风气。这种时代风气，成就了陶渊明宁静达观的幽默风格。陶渊明的幽默始终与他对自我

4、生命的关照、体验和玩味相联系的。一、幽默的人格化陶渊明的幽默是他超然、旷达的人生态度的具体体现，因此，其幽默是人格化的幽默。《晋书》上记载陶渊明“少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻所贵，J[3]”““’，他曾经做过彭泽县令，“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹日：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳向乡里小人邪!”《3]02“”于是辞官归去。他归隐乡间之后，家境非常困窘，每天用铜钵煮粥为食，每次点着火以后，他都对着火恭敬作拜：“要不是这火，我又怎么充饥呢?”他“性不解音，而畜素琴一张，弦徽

5、不具，每朋酒之会，则抚而和之，日：‘但识琴中趣，何劳弦上声1”《3](““’这种自适的直率和旷达，凝结了陶渊明的幽默感。他的《五柳先生传》这样写到：先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不幕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞日：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹若人之

6、俦乎?酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?这篇传记被公认为是先生自况，它是陶渊明个性的真实写照。短短百十来字，一位任真自得、安贫乐道的隐士形象跃然纸上。自传，顾名思义，就是为自己立传。在此，有意思的是，陶渊明的自传并非是用第一人称来写的，而是从一个旁观者的角度来描绘。更为有趣的是，通常的传记都是以姓名、表字、籍贯开始，叙述生平事迹的。陶渊明这篇传记也运用了纪传体的手收稿日期：2005—12—13作者简介：焦燕(1981一)，女，陕西宜君人，陕西师范大学古代文学硕士研究生。102万方数据法，但在表达方式

7、上却一反正统的写法，而是采用了否定的形式，全文从头到尾贯穿了一个“不”字，籍贯不详，名、字亦不详，生平事迹更是不详。就连赞语也是一连串的阔句。但正是由于这种与常理相背离的写法．使这篇自传产生了强烈的幽默感。我们在不详籍贯，不知名姓的幽默背后看到的是一位“不慕名利”、“忘怀得失”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的清高洒脱、怡然自得的隐者。也正因为这样，陶渊明的幽默人格化了，幽默不是他一时的起兴，而是了他对待人生的态度。他在幽默之中抒发着自我情怀，戏谑着现实的黑暗。“五柳先生”也因此成了中国古代士大夫寄托高远理想的人

8、物形象。如王绩的《五斗先生传》、自居易的《醉吟先生传》、欧阳修的《六一居士传》等都深受其影响。此外，陶渊明人格化的幽默还表现在他的嗜酒如命的生活方式中。酒，是人生快乐的重要因素，酒可以使人暂时摆脱束缚，得到糖神上的解放。陶渊明把酒作为生命中不可缺少的一部分，甚至把酒抬高到了和自己生命同等重要的地位：“在世无所须，唯酒与长年”[幻“¨’“_之”。其《饮滔·序》日：“余闲居寡