唐诗传统的空谷回响辛弃疾词艺术魅力新探

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1、万方数据第5卷第4期2006年4月南阳师范学院学报(社会科学版)JoumalofNanyangNomalUniversity(SocialSciences)V01．5No．4Apr．2006唐诗传统的空谷回响——辛弃疾词艺术魅力新探王晓骊(苏州大学文学院，江苏苏州215021)摘要：唐诗、宋词虽有时代和体裁之别，但亦可视为两种文学传统。辛弃疾以其大气浑成的创作，全面突破了自《花间》以来形成的宋词创作和审美传统，将宋词的发展推向了新的高潮。辛词的成功在于对唐诗传统的继承，不管是词人的个性抱负、词作的抒情风格还是艺术特征都表现出

2、对唐诗尤其是盛唐气象的祖祧．而后人对辛词的喜爱也多多少少都带着点英雄主义的浪漫怀想。关键词：辛弃疾；词；艺术魅力；宋词传统；唐诗传统中图分类号：1207．32文献标识码：A文章编号：1671—6132(2006)04—0047一05唐诗和宋词，是中国诗歌星空中最璀璨的两大星系。它们在时间上前后相承，词体的萌芽和成熟直接受唐诗之沾溉。然而在大多数学者眼中，这种沾溉作用仅限于晚唐五代即词体的形成阶段。在宋代独特文化风气的影响下，宋词走上了既不同于唐诗，亦有别于宋诗的发展道路。因此随着词在两宋的繁荣及其本色的确立，唐诗之于宋词的借

3、鉴作用，似乎也就仅限于周邦彦式的化用唐诗字面。的确，从整体而言，唐、宋有时代之别，诗、词有文体之异，宋词与唐诗根植于完全不同的社会文化，也有着截然相反的审美追求。这两者之间在形式上或有诸多相通之处。但谈到其内在精神的传承，很多人则认为风马牛不相及。然而，“所谓古今之别，非谓时代，乃言体制”，就像唐诗和宋诗“非仅朝代之别，乃体格性分之殊”【l】(页萄一样，唐诗、宋词同样也可以代表两种文学传统，或者说是两种风格。而时代精神虽在大体上规定了文学创作的整体面貌和发展走向，作者的自我性情却赋予其独特的品格，正所谓“格调之别，正本性情；

4、性情虽主故常，亦能变运”[1x蚰。所以唐诗中固可有宋词之调，如香奁诗：宋词中亦可有唐诗之音，那就是稼轩词。一、破体出位：辛词对宋词传统的全面突破辛弃疾是南宋著名词家，其词“用经用史，牵雅颂人郑卫”(刘辰翁《辛稼轩词序》，《须溪集》卷二)，以其“大声鞋鞯，小声铿钩，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无”(刘克庄《辛稼轩集序》，《后村先生大全集》卷九)的气魄，成为宋代最有个性的词人。当时文人或称其豪放，或仰其清旷，或讥其粗率，或惜其失律，但不管如何评价，他们都无法否认这是自苏轼以来词体的又一次大解放，其程度甚至远远超过了苏轼，可

5、以说是对已有宋词传统的一次全方位突破。那么，辛弃疾所面对的宋词传统到底包含了哪些内容呢?所谓宋词传统，是指自《花间集》以来形成的词赖以区别于诗的创作规范和审美规范，也就是宋人之所谓“本色”。其中不仅包括宋人见诸文字的理论总结，也涵盖了他们在创作中体现出的共同倾向。而在宋代大多数文人的眼中，词之为体，大约包括以下几个方面的规定性：第一，以《花间》为宗的题材限制。在宋词的发展中，《花问集》一直具有典范意义。北宋李之仪在解释词之“格”时，便提出“以《花间集》中所载为宗”(《跋吴思道小词》，《姑溪居士前集》卷四o)的观点；南宋晁谦之

6、对《花问集》“情真而调逸，思深而言婉”(《花间集跋》)的特点大加赞赏；直到宋末张炎还主张以花问代’表温、韦词作为令曲(小令)创作的准则隙页265)。词自晚唐以后，其发展几经转折，到南宋辛弃疾的时代，《花间集》以小令为主的形式特征以及放荡靡丽的审美风格虽已不是词的主流．但是“词为艳科”的题材限制却一直发挥着作用。即使是苏轼也未能改变这一状态。也许宋人并不愿意跳出这一所谓“藩篱”，在他们的眼中，把词作成诗毕竟太可惜了。也就是说，在两宋文人的集体选择下，艳科——即女性化的题材已非词莫属。收稿日期：2006一03—15作者简介：王晓

7、骊(1970一)，女，江苏苏州人，苏州大学文学院副教授，文学博士。万方数据万方数据万方数据·50·南阳师范学院学报(社会科学版)2006年第4期一切陈规旧律，开辟了只属于辛弃疾的词的新境界。但是，这种美却是他人难以仿效的，才华、抱负、气魄、胸襟缺一则不可。二是以气贯注，或摧刚为柔，或熔经铸史，形成了大气浑成的自由风格。从数量而言，这类词占辛词的大多数；从质量而言，最能代表辛词的艺术成就；从艺术渊源而言，明显受唐诗传统的影响。严羽认为：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可寻。”(《沧浪诗话·诗辨》)瞰页㈣又云：“盛唐诸公之诗，

8、如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”(严羽《答出继叔临安吴景仙书》)州页御也就是说盛唐诗歌的艺术成就既在于收放自如、不主故常的“入神”境界，又在于浑厚悲壮的气象。而辛词的佳处也正在于此，清代陈廷焯说稼轩词“于悲壮中见浑厚”f101(蝴1囝：近人王国维认为“幼安之佳处，在有性情，有境界，即