毕业论文：谈《三国演义》中曹操形象的塑造200709

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1、谈《三国演义》中曹操形象的塑造摘要：《三国演义》塑造了很多鲜明、生动的人物形象。这是一部艺术性很高的作品。曹操是《三国演义》中塑造得最为成功的人物形象之一，他的性格具有丰富性和复杂性，既有奸诈的一面，又有雄才大略的一面，是奸雄与英雄的统一体，是“古今奸雄中的第一奇人。”《三国演义》通过一系列事实，即从政治、处世、用人以及军事斗争等多个层面出色地塑造了曹操的奸雄形象和本质。本文试从理性的角度解读曹操的性格和才能，粗略的探讨曹操形象的典型性及其艺术价值。关键词：《三国演义》　　曹操　　性格　　才能“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。在罗贯中所著《三国演义》中，刘备、曹操、孙权、诸葛

2、亮、周瑜……等等，都可以称得上是英雄。纵观这些英雄人物，性格最为复杂，并且能够集政治家、军事家于一身者，唯有曹操一人而已。曹操是奸雄与英雄的统一体，是“古今奸雄中的第一奇人。”《三国演义》通过一系列事实，即从政治、处世、用人以及军事斗争等多个层面出色地塑造了曹操的奸雄形象和本质。本文尝试从不同的角度来重新解读曹操的性格和才能，粗略的探讨曹操形象的典型性及其艺术价值。一、曹操的性格《三国演义》的作者罗贯中给我们描绘了曹操这个特定环境下的有着特定性格的人物形象，写出了曹操性格的各个侧面，丰满，生动，真实可信，为我们刻画了一位不朽的艺术形象。曹操的性格该如何定性？我认为可以用一个字

3、来概括：“奸”。曹操生性多疑，善于猜忌，性格奸诈狠毒，文章从多个不同的侧面描写了曹操的这些性格特征。１、生性多疑，善于猜忌关于生性多疑、善于猜忌的性格，《三国演义》中有着诸多描述。在第四回《废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀》中，当曹操刺董卓不成时逃到伯奢家时，当伯奢去取酒，曹操忽然听到后院有磨刀声，他便曰：“吕伯奢非至亲，此去可疑，当窃听之”。当听到“缚而杀之，何如？”时，曰：“是矣，今若不先下手，必遭擒获。”就拔刀直入，一连杀了八口人。罗贯中通过曹操精练的几句话便把曹操多疑的性格表现了出来。关于曹操性格的猜忌多疑，另一个更为典型的例子是梦中杀近侍。在第七十二回《诸葛亮智取汉中曹

4、阿瞒兵退斜谷》中，曹操怕人在他睡觉的时候行刺他，便上演了一出“梦中杀人”的好戏。“曹操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好杀人，凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起，拨剑斩之，复上床睡。半晌而起，佯惊问：‘何人杀吾近侍？’众以实对。操痛哭，命厚葬之。”廖廖数语，把曹操猜忌多疑的性格表露无疑。2、奸诈狠毒，狡猾多端“奸诈狠毒，狡猾多端”是曹操性格的重要组成部分，文中用了大量的篇幅来描述曹操的这一核心性格特征。《三国演义》第一回就写道:“操幼时,好游猎,喜歌舞,有权谋,多机变。”曹操出场后的“诈中风”故事便为其定下了“奸诈”的基调。他幼时

5、因游荡无度被叔父告了一状而遭到其父责备。于是他想了个“诈中风”的歪主意，造成叔父因不喜欢自己而“告刁状”的假象，使其父不再相信叔父的话。小小年纪便有如此机心，充分说明曹操的奸诈是与生俱来的。描写曹操这一特点的最为精彩的一笔是第三十回中的与许攸论粮。截获了曹操军粮告竭情报的许攸因不受袁绍信任前来投奔曹操。操料定许“必有破绍之计”，大喜过望，“不及穿履，跣足出迎”，“携手共入，先拜于地”。接下来二人有一段精彩的对话：攸曰：“公今军粮尚有几何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚心相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！”操挽留曰：

6、“子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵不厌诈！”遂附耳低言曰：“军中止有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我！粮已尽矣！”当时曹操与袁绍力量对比极为悬殊，处境极为艰难，能否扭转局势、反败为胜，在很大程度上依赖于许攸能否给他带来良谋。而对于这么一位诚心相投的关键人物，曹操竟然都不以诚心相待。经这样一番传神描绘，曹操的奸诈可谓入木三分。曹操的“奸诈”几乎无所不在。逼死袁绍后又猫哭耗子假惺惺地哭祭、封王时假意上书三辞、礼葬关羽首级、割发代首等故事都无不令读者深刻感受到曹操的这一突出特点。即使在一些细枝末节中也往往能看到他奸

7、诈狠毒，狡猾多端的自然流露。曹操捉住了张辽，因辽触怒了操，操便“拔剑在手，亲自来杀张辽”。正当此时，刘备和关羽极力求情。曹操接下来的表演很有意思——“掷剑笑曰：‘我亦知文远忠义，故戏之耳。’乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐。”明明是在刘、关二人劝解之下才恍然醒悟，却轻巧地掩饰过去了。读者在为曹操随机应变的本领之高超所折服的同时，也不能不深感其“奸”。曹操也是一个非常狠毒的人，杀王垕可说是最典型的事例。曹操征讨袁术，两军相拒月余，粮食将尽。为了度过难关，曹操想出了一个歹毒的主意：令仓官王垕“将小斛散之”以救