丝绸之路沿线语言文化交往探略

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1、丝绸之路沿线语言文化交往探略苏聪贵州师范大学历史与政治学院语言在丝绸之路沿线文化交流中所起的作用是巨大的，它沟通丝路沿线各民族的商业以及文化交往，然而语言又不是固定不变的，它往往具有多样性，以及语言与文字联系的非固定性。在丝绸之路沿线各民族的经贸与文化交往屮，对译员的需求较大，同时翻译也促进了宗教文化在该地区的传播，因此这一地区自古以来就成为宗教与文化的融汇贯通之地。关键词：丝绸之路;语言;翻译;宗教;基金：国家社科基金后期资助项目“丙摩卡塔《历史》研究”（项目编号：16FSS003）;国家社科基金重大项目“拜占廷历史与文化研究”（项目编号：14ZDB061

2、）“丝绸之路”是德国地理学家李希霍芬赋予汉代中W与中亚南部、西部以及印度之间从事以丝绸贸易为主的交通路线，然而，随着近代以来考古发掘的进展和学术研究的深入，丝绸之路的涵义越来越宽泛。1910年，德国史家赫尔曼从文献角度重新审视丝绸之路的概念，在《屮国和叙利亚之间的丝绸古道》一书屮认为，“我们应该把这个名称的涵义延仲到通往遥远四方的叙利亚的道路上。”m赫尔曼将丝绸之路的西端定在叙利亚，是因为张骞通西域不久，中w丝绸就沿着这一路线传播到罗马帝国所属的叙利亚境内。由此近代以来学术界逐渐达成共识，即丝绸之路沿线的交往不仅局限于中国与中亚、南亚的交往，还包括西亚、地屮

3、海世界以及海上丝路所连接的朝鲜半岛、口本、东南亚等地。丝绸之路沿线的文明交往不仅包括物质层面的交流，更囊括影响更为深远的精神文化层面的交流、碰撞与融汇。古代丝绸之路上东西方交往的速度尽管缓慢，但却始终在不断延续下去，它遵循着一个简单的模式:数量上占有优势地位的吞并掉处于劣势地位的，多数人所说的语言取代那些没冇多少本族人使用的语言。丝绸之路上的文化交往是流动性的，其对于人类文明的最大贡献在于沟通了不同国家、民族间的交往，同时也促进了东丙方文化不断的碰撞与融合，呈现出文明多元化的绚丽景象。倘若交往对象之间关系良好，文化交流会通过官方或民间渠道畅通无阻,但如果国家

4、与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，文化是流动的，并不因为政治的敌对而断绝交往，文化的因子会通过其他途径输入或传出。m本文拟对丝绸之路沿线的诸多w家或民族间的语言文化交往做一番深入的探宄。一、丝绸之路上语言交往的多样性近代以前，人们跨境长途旅行的主要目的是为丫从事贸易、宗教活动或军事作战,笔者暂且不论军事作战，大体上，人们自古以来从事贸易或宗教活动在很大程度上依赖于口头和书面语言的沟通，由此语言在不同国家、民族之间的文化交流中扮演了极为重要的角色，它是不同民族间进行沟通的最重要手段。然而，人U数量较少的民族或在交往中不其活跃的民族所使用的语言

5、容易受到影响或冲击，而那些较大的民族或在交往屮较活跃民族所使用的语言往往占据优势的主导地位。丝绸之路上人们交往所使用的语言是极其多样的。20世纪初，徳国赴新疆吐兽番地区考古探险对所发现的文献进行研宄，结果表明该地区存在17种语言互相交流的情况。在漫长的历史进程中，仅欧亚大陆沿丝绸之路一线就有数百种语言被废止使用，成为名副其实的“死语言”，其中不仅包括较小民族的语言，例如加喜特人的语言，该民族在历史上发挥丫重要作用，但由于留下的文献或考古材料极少，后人无法了解他们的语言和文化;除此之外，还包括历史上曾经强大帝M使用的语言，一旦它们衰败或崩溃，伴随它们厄运的还有

6、其语言，这些语言会被后人逐渐淡忘或废弃不用。例如曾经盛极一时的埃及古巴比伦王国和苏美尔王国时期所使用的语言。由于历史上丝绸之路沿线地区治乱兴衰、政权更迭的现象颇为频繁，这导致新政权会很快废弃被征服国家或民族的语言，将统治者自身的语言推广至全国使用，如此循环往复，使得丝绸之路各地区的语言呈现多样化的特征。在丝绸之路穿越的地区，考察党项人、粟特人和阿兰人语言的兴袞极具典型意义，不仅因为他们在丝绸之路商贸与文化交流中发挥的作用较大，更在于他们为后人留下了丰富的可解读文献与考古遗迹。党项人于1032年建立的西夏帝国大约兴盛了两个世纪，1227年被成吉思汗率领的蒙古军

7、队摧毁。随着四夏帝国被摧毁，其语言也随之被淹没在历史的长河中。在19世纪末、20世纪初考古学者发现丙夏铭文之前，人们了解这个帝国的所有信息均来源于中文文献资料。根据两夏铭文及相关的文献记录，1036年，党项人创造了复杂的文字系统，他们用这些文字创作文学作品、翻译屮文佛教典籍和非宗教文献。西夏文又名河西字、番文、唐古特文，属表意体系。西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年，命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔両繁冗，结构仿汉字，乂有其特点。其语言属汉藏语系的羌语支，两夏人的语言已失传，跟现代的羌语和木雅语关系最密切。只不过西夏铭文目前仍然未获完全

8、解读。粟特人语言的消亡则源于其他民族对他们的同化。粟