高中中国古代文化史教学研究综述

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1、高中中国古代文化史教学研究综述作为高中历史学科中的一部分，对于教师和学生而言，中国古代文化史都是其中最难以完全掌握的一部分。内容的抽象和繁杂、领域和范围的广度、理论和思想的深度，都是令学生和教师为难之处。新课程改革后，情况较为好转，然而与时俱进的矛盾和问题一直需要我们不断改进。笔者采用文献研究的方法，查阅大量文献，通过本文对高中中国古代文化史的教学过程中存在的矛盾和问题进行Y整合与评述，并就此做出进一步的探索和研究。，供学习和研宂使用，关键词传统文化文化史历史教学G424ADOI:10.16400/j.cnk

2、i.kjdks.2017.03.0490引言在新课改的实施背景下，重视和加强学生的思想教育、素质教育，更复苏了传统文化的地位。然而在具体的一线教学中，课堂却并未实现新课改的追求。没有学科特色，没有传统文化品位，学生的思想水平得不到提升，素质得不到加强。如何在新课程改革的背景下，重塑和提升学生自身的文化底蕴、历史思维，把纸上的铅字转换成自身的理解，让文化的墨香同自身徜徉，完成应试目标的同时又能提升综合素质，是当前高中历史教学中具有挑战性的课题。1文献综述笔者在查阅文献的过程中，发现就中国古代文化史方面而言，学术

3、性的文章屡见不鲜，而教育性的文章却乏人问津。从时效性的角度，笔者以中国古代文化史进入历史学科教学的发展过程，巾过去、现在、未来三个时间段，对不同时期诸多学者和一线教师的探索和研究加以总结。1.1过去的经验中国古代文化史的教学并不是近代才有的，史从先秦，孩提启蒙的读物便大多是前人之事，然而这些时期的历史教学并不专业也不独立，并没有学科的独立性，？1^荡邮吕？史研究的学者也没有专门学习历史的教材。近代历史学科有了教材，专门的历史教育才被提上日程。近代臧荣先生的《文化史教育的回顾与展望》一文中，正是从教材的角度切入

4、，通过文化史教材沿革的变化论述了文化史教育发展沿革。文章回顾了中国古代文化史并入学科中的开设，论述了中国建国前后教学情况的变化，肯定了中国古代文化史在历史教育中的作用。同时，也给出了当时类如“加大文化史在教材中的比重”，“改变文化史教学一些观点陈旧过时”等方面问题的解决办法和建议。然而这些研究和总结大多都是从某一个或是某几个角度去探索中国古代文化史教学，真正系统和深入地研究中国古代文化史教学的文献则是顾林的《谈谈中学中国古代文化史的教学》一文。文章比较全面地概括了九十年代中学阶段所用历史教材中文化史部分的特点

5、和教学当中需要解决的一系列问题。包括文化史内容上的广泛性、零散性、叙述上的高度概括和精练、文化史当中蕴含着广泛深刻的教育因素等特点。就此，文章提出了一些具有实践性和可行性的教学方法，类如图表的使用，史料的补充，加强重点内容的横向纵向联系，以及从情感上激发学生的爱国热情和民族自豪感。而这其中的很多方面直至今曰依旧有着借鉴意义。1.2现行的状况新课改的展开，秉承着全新的课程理念。尤为重要的是对情感态度的要求和重视，即“热爱和继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感”，并且至今在

6、国家和社会的各个方面都开展“弘扬民族精神”“继承优秀文化传统”等观念的认识和学习。故而在高中历史学科中，中国古代史，尤其是中国古代文化史，相比于具体知识内容的理解，更注秉对学生思想觉悟的引领和提升。刘军《对普通高中历史课程性质和基本理念的认识》一文认为新课程对于史实的解读，不仅仅是停留在史册上具体的事件和相应出土的文物，而是要学生能够总结出它们的情感价值和社会价值。引导学生能够正确地学习历史，把和谐、人与社会、人与自然、可持续发展、环境保护等社会价值贯彻到历史中去，进而形成自己的理解。所以，在文化史的呈现方式

7、上，新课改要求学生要有自己的看法，教材中应弱化本身所呈现的好恶高低。比如在何成刚与高思超合写的《努力提升历史教科书编写的史学水平新版高中历史教科书读后的一点感想》一文中，就尖锐地指出了新版教材中存在着过去观念的残留。比如就“新文化运动”这点，反对改革就一律被冠以“顽固派”的帽子，这可能会使学生曲解新文化运动的史实，认为当时的反对派“尊孔复古”，顽固守旧，拖累中国的进步和解放，将反对派予以丑化。然而所谓的“顽固派”，并非完全反对新文化运动，而是反对其中的某一方面或是某几方面。所谓的“尊孔复古”也并非是完全的愚昧

8、崇拜。而文化观念的问题，尤以中国古代文化史的层面为甚，对这方面的改革也在逐步进行。比如新版教科书的改版中，就慢慢弱化Y对封建礼教的描述，不再呈现夸张和极端的手法。就此而言，随着吋间的发展，文化观念上的冲突，会更多地由学生自身去建立和塑造。同时，专题式的教材编纂将中西历史混编。因此，尽管弱化了文化观念的呈现，中西价值观念的差异依旧凸显。而受众大多为未成年人的历史教育，塑造正向的人生价值和本民族民族意识