钱稻孙《万叶集》汉译中的中庸思想

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1、钱稻孙《万叶集》汉译中的中庸思想孙伏辰金中安交通大学外国语学院钱稻孙自幼接受中国传统文化熏陶，形成了以儒家思想为核心的价值取向。他以追求诚信的儒家伦理观平等地看待外来文化，主张通过学习日本文化的优点完善屮国文化。《万叶集》屮译本所见“以诗译诗”“汉形和魂”“注释恰适”等翻译手法便是其中庸思想的具体实践，钱稻孙的目标是为了达到“和”的最高境界，实现内外合一、文化融合的理想。关键词：钱稻孙;万叶集;和歌翻译;屮庸;诚信;研宄方向：日本古典文学、日本诗歌翻译。TheDoctrineofMeanReflectedinQianDaosun'sTr

2、anslationofManyosyuSUNFu-chenJINZhongSchoolofForeignStudies，Xi'anJiaotongUniversity;Abstract：QianDaosunhasbeengreatlyinfluencedbytraditionalChineseculturesincechildhood,firmlybelievinginConfucianism.HevaluessuchConfucianethicsas“sincerity”and“credibility”andtendstoapproa

3、chdifferentculturesaccordingly.HebelievesthatChineseculturecanbeperfectedbyabsorbingJapaneseculturalessence.TheChineseversionofManyosyutranslatedbyhimisthemanifestationofConfuciusneutralism.Inthetranslation,heemploys“poetryforpoetry”，“note”etc.toshowtheblendingofChinesea

4、ndJapanesecultures.QianDaosunisaimingattheultimatefaithfulness,intermsofbothformandmeaning.Keyword：QianDaosun;Manyosyu;Wakatranslation;thedoctrineofmean;credibilityandintegrity;一引言钱稻孙翻译的《汉译万叶选》是最初的《万叶集》中译本，1959年由日本学术振兴会出版。虽然钱稻孙一生翻译过不少作品，但他在《万叶集》翻译上倾注了30年的心血，他的译作得到了中闩学界的高

5、度赞扬。闩本著名汉学家吉川幸次郎认为钱稻孙是翻译《万叶集》最合适的人选，他说：“除了钱稻孙没有人能够胜任这份工作。”⑵[1],并且评价译木说：“钱稻孙的主要成就当推《万叶集》的翻译，即便作为中国的诗作也很美。”U1钱稻孙翻译手法最突出的特点是借屮国古诗形式翻译口本诗歌，其意图在于表现口本文化与屮国文化的渊源，阐明异文化间的相互融合会促进优秀文化的形成这一观点，他对翻译事业的执着来源于儒家中庸思想。因此，客观、公正地评价译者和译本，必须跳出语言层面的狭隘范围，深入剖析译者的翻译思想以及探索其形成的根源。然而迄今为止，钱稻孙译本的研究主要集

6、中在文体形式、语言风格等翻译策略的层面上，忽略了翻译思想的探索。棊于上述问题，本论文将围绕钱稻孙《万叶集》汉译实践，通过对其翻译策略的分析，揭示影响钱稻孙翻译实践的儒家中庸思想及其成因。二对“诚”与“信”的伦理认同（一）内外合一，成己成他在《中庸》的《问政》、《诚明》、《尽性》、《致曲》、《前知》、《自成》、《无息》等连续7篇中，孔子将“诚”看作天地的法则，“诚者物之终始，不诚无物”，真诚贯穿于万物的开始与终止，没有真诚就不存在万物。因此，为人的最高境界就是真诚，完善自己，这样就“能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育

7、;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”“诚”，是博大、深厚、高大、光明、深远、长久，要做到“诚”，达到“天人合一”的境界，需要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。孔子在《论语•学而》中又反复阐述了“信”这一道德范畴，“敬事而信”、“谨而信”、“主忠信”，无论安邦治W，还是侍君交友，都要诚实守信，而且“信近于义”，信合乎义，才能实行承诺。“诚”与“信”合起来即诚信，完善自身的同时完善他人，充分发挥事物的本性达到极致，最终化育万物与天地并立。诚信，一直都是钱稻孙所奉行的处世之道和价值标准，一方面形成丫广博的世界观和平等的文化观，另

8、一方面对诚信的伦理认同形成了双向式思维，并贯穿于翻译活动的始终。在“诚”的影响之下，钱稻孙形成了广博的世界观和平等的文化态度，他始终坚持以一种谦虚的态度接受日本文化，反对民族中心主义。山室三良曾说“曰本很早