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时间:2018-04-18
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1、电影《可可西里》与中国生态乐品艺术传播谭赞川音乐学院谭赞,女,江西南昌人,四川音乐学院讲师。电影《可可西里》是导演陆川2004年拍摄的电影,先后荣获香港电影金项奖与台湾金马奖等多个奖项,其传播的先进生态理念与乐品文化意识,今天更加耀眼光芒,体现了导演的艺术敏锐性与创新性。主演多布杰、张磊、奇道等人的敬业精神与精艺技术,恶劣环境、车辆抛锚、汽油耗尽、食品短缺、泥沙吞人、大雪封山,狡猾的猎杀人与巡山队员的牺牲,尕玉和日泰队长追上了凶残的盗猎者,日泰把绝了盗猎头目的收买而倒下,尕玉死里逃生,带回了日泰队长的冰冷遗体,影片的故事情节与经典镜尖给观众留下
2、深刻印象,更传播了中国生态文化的不舍追求精神。近年来,用电影艺术传播生态乐品的创作逐渐起色,深受观众喜爱追捧,这不仅是创作界的新取向,也是市场观众的需求与觉醒。中国电影《重庆森林》《三峡人家》《道士下山》《大美青海》《长城》以及《熊出没》系列,美国的《阿凡达》《奇幻森林》《泰山归来》以及《加勒比海盗》系列作品,都传播了人与自然相处的矛盾困境。在建设生态文明与绿满中国的今天,更加弥足珍贵,可可西里的人物风情与生态乐品文化,也更值得深入研宄与广泛传播。一、可可西里与当代生态乐品艺术理念中国的青海自然环境优美,青海的地形大势是盆地、高山和河谷相间分布
3、的高原,有着“世界屋脊”的美称,总面积73万平方公里,占全国总面积的1/13,排在全国第4位。境内有国内最大的内陆咸水青海湖,世居少数民族主要有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族,其中藏传佛教和伊斯兰教在信教群众中冇着广泛深刻的影响,是长江、黄河、澜沧江的发源地,素有“三江源”和“屮华水塔”之美誉。青海与可可西里的独有地理环境,孕育出自然雄浑与高亢嘹亮的音乐品质,每当藏民欢庆喜事和遇到困难挑战,就会围绕火堆载歌载舞,抒发丰富情感。藏族是青海的主体民族,藏传佛教文化是这一地域主要的文化特征,透过塔尔寺走进藏民族的精神世界,世人可以探寻藏民族在人与人
4、、人与自然、人与神方面的观念。人类语言传播有其局限,但作为天生自由与能歌善舞的藏族来说,每当围绕火堆就能载歌载舞,骑马自由驰骋时高歌一曲,成为他们独有的文化传播,他们是那么自由奔放,是那么豪情万丈,是那么令人向往。电影《可可丙里》剧照可可西里位于中国青藏高原,是中国主要河流的发源地,生态优美与物种丰富,特别是藏羚羊贵如黄金,在市场经济浪潮屮,青海与内地以及海外等多重利益势力的相互勾结,大势屠杀藏羚羊与破坏生态环境去谋求爆发致富,迅速造成藏羚羊灭亡与可可西里的生态恶化,为了追捕犯人遭受的残酷暴风雨,人类与大自然的艰苦斗争,影片主角杰布牺牲的结局,
5、给人以心灵震撼与深刻反思。可可西里地区看似与内地遥远,但与内地民众生活紧密联系,内陆地区的生活与上游长江黄河生死攸关。在取得巨大经济成就的背后,人们忘记与违背道法自然的客观规律,在诺大中国,蓝天白云与青山绿水显得奢侈渴望,其实每个人都是环境破坏者,常常把批评枪口对准别人,没有反思与批评自己,事不关己高高挂起的心态对待自然环境与世间万物。因此,每当电影播放藏族伙伴们载歌载舞的场景时,大美青海的消失远去令人扼腕叹息。人与自然是一种共生发展关系,只有尊重自然规律,才能更好造福人类生活,曹操的“T里无鸡鸣,Q骨露原野”和杜甫的“国破山河在,城春草木深”
6、正是生动例子。中国的历史长河证明,每当自然环境优美时,中国人就会国泰民安与幸福歌唱;每当自然遭受破坏,就会家破人亡与哀乐悲伤,因为作品内涵意义也是自然与社会的情感反映。二、可可西里独有特征与生态乐品艺术践行党的十八大以来,中央高度重视生态文明建设,出台了一系列文件与法律规范制度,全国正在践行生态文明建设,共谱中国美的大合唱曲。但中国美这首歌不好谱写,因为生态建设非一日之功,也非一人之力,而是需要全体人民井同行动,久久为功,方能谱出美丽中国优美歌曲。习近平总书记说:“环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福,绿水青ill就是金ill银ill;保护
7、环境就是保护生产力,改善环境就是发展生产力。在生态环境保护上,一定要树立大局观、长远观、整体观,不能因小失大、顾此失彼、寅吃卯粮、急功近利。我们耍坚持节约资源和保护环境的基木国策,像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境,推动形成绿色发展方式和生活方式,协同推进人民富裕、国家强盛、屮国美丽。”m在市场经济的今天,青海与可可西里也发生了巨大改变,民众不再那么淳朴简约,暴利分子早已不敬畏生态,而是对经济富裕的强烈渴望,对人性贪欲的无限满足,对发达地区的热情向往,这些内外因素的不断渗透,不仅影响青海的自然环境,也改变内陆地IX的牛.态理
8、念,没有大美青海,就没有内地长江黄河以及众多之流的滚滚清水;没有内地的经济支援保障,大美青海难以维持发展,青海与a陆的生态环境息息相关,互促美好良性发
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