马克思主义理论的缺陷

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1、马克思主义的主要缺陷一、关于马克思主义马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面,是极其深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富,连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果,构成了无产阶级和全人类的思想宝库。它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋,无论在马克思恩格斯所处的时代,还是在人类文明继续发展进步的新时代,都当之无愧地称得上博大精深。然而,自改革开放以来,人们的视野逐渐开阔,对于国外的、历史的了解增多;加上互联网的发展,人们了解到许多否定马克思主义的理

2、论、观点和说法,对于这些反对意见应持什么态度,为什么要这样,成了真正关心马克思主义命运的学者们不得不加以思考的问题。马克思主义可不可以批评,这已经不是一个理论问题,而是急迫的现实问题。马克思主义是否存在缺陷,也俨然曾为当下学者关注研究的重点问题。过去我们常说“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。”六十年代前后中苏长期论战给“社会主义阵营”带来的动荡和阴影;90年代初苏联解体以后,历史材料的不断解密;中国在“文化大革命”期间的社会动乱和灾难,对于之前“反右”等政治运动的反思;改革开放至今现实生活中遇到的种种政治、环境、治安难题,使人们觉得有“左右为难、信仰丧失”

3、的困惑。随着人类的不断发展以及种种事实已清楚的证明,马克思主义受到当时时代的局限,其理论确实存在着一系列的缺陷。二、马克思理论的主要缺陷马克思主义理论的主要缺陷存在于多个方面,如:唯物论。它是工业革命早期之物质时代的产物;现代物理学(如测不准原理等)、生物学(如脑与精神互动说等)早就否定了“唯物”。片面地强调唯物论,对现代社会的危害是巨大的——往往容易将人等同于物,忽视人的精神,忽视人的个性,忽视人权;至今中国社会也不重视人的心理健康、精神赔偿等。再者,马克思主义把国家看作是阶级的工具、暴力的机器,以此建立阶级的国家,可能为暴力、镇压、屠杀提供借口。而现代国家应当是不同

4、的利益群体博弈、竞争、合作、共存。马克思全盘否定了市场经济,主张消灭私有制,代之以全民所有制;消灭按生产要素分配等多种分配方式,代之以按劳分配;消灭商品和货币,代之以全盘经济计划、领取消费品。而且,在马克思那里,全民所有制必然成为国家所有制,计划经济成了官控经济,按劳分配成了按劳动时间的长短在全国范围内以同一的标准进行分配(马克思忽视了创造性劳动的存在和它的价值,忽视了劳动的差异和不同劳动的复杂性),因此,必然导致产权不清、无人负责、平均主义、没有竞争、无法调动老百姓的积极性的现象,等其他方面。本文重点讨论马克思主义在阶级斗争学说及人类历史必然性方面的缺陷。1.阶级斗争

5、学说:马克思的阶级斗争理论强调,无产阶级与资产阶级存在不可调和的矛盾,定会斗个你死我活。可关键的问题是,当国家之间冲突时,无产阶级帮谁呢?是帮敌对国家的无产阶级还是帮自己国家或民族?帮敌对国家无产阶级,也就可能变成帮了敌对国家的资产阶级。打敌对国家,就等于把对方的无产阶级也打了。这,实在是一个天大的矛盾。马克思预料共产主义革命是在国家的资本主义经济演进到足够成熟时,资产阶级和无产阶级对立发展,最后无产阶级战胜资产阶级建立共产主义社会。而这种共产主义革命从没有在一个先进资本主义国家成功过。以暴力革命夺取政权首启于“巴黎公社”,巴黎公社只是在一个尚未高度发达的资本主义国家的

6、局部地区,只存在了很短时间。而且,阶级斗争学说容易为教条主义者和暴力主义者所利用;一些人片面地夸大阶级斗争,没有认识到阶级转变(无产阶级向有产阶级的转变)和阶级合作(如“一国两制”即是阶级合作)的可能性;容易导致暴力泛滥、恐怖合法化。2.人类历史的必然性:马克思预言人类历史的必然性存在偏颇。改造社会的观点有失于“绝对和武断”。如果改造人类社会像马克思主义断定的那样,唯一的办法就是暴力夺权;人类社会在被夺权之后仅以没收财产,然后公营经济就能解决一个国家复杂的治理,达至社会公平正义;能如马克思在其《哥达纲领批判》中所想象的“高级共产主义”那样“各尽所能,各取所需”;就能“今

7、天做这个,明天做那个,早上打猎,下午捕鱼,傍晚收畜,饭后批评批评,随我兴之所至,用不着做猎人,做渔夫,做牧人,或做批评家”;社会到此就为止了。人们至此就整天从劳动到享受,再从享受到劳动,就如一部永动机永远往复循环,永远不再发展变化。这与他本人推崇的辩证唯物主义也是格格不入的,辩证唯物主义承认事物的相对性和多样性,认为事物在运动中不断发展变化。马克思主义认为人类的人性,可以无止境加以改造,这是对作为高等动物的人类本性的基本估量错误。其实“上帝创造”出来的人,从他还在母体开始就必须摄取其维持生命的物质,如果连这点都做不到,生命就会终止。所以谋

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