酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹

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1、中观庄严论解说全知麦彭仁波切著索达吉仁波切译讲顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇识！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！第一课现在准备开讲静命论师所造的《中观庄严论》此《中观庄严论释》，2005年5月至2006年5月，索达吉仁波切于喇荣五明佛学院传讲。。《中观庄严论》是中观自续派和中观应成派总的庄严的一部大论典，注释由全知麦彭仁波切撰著。这次我们所宣讲的，主要是麦彭仁波切的《中观庄严论释》，也叫做《文殊上师欢喜之教言》。首先看《中观庄严论》的题目。所谓的“中观”，有文字中观

2、、基中观、道中观、果中观；或者将其解释为“般若波罗蜜多”。般若波罗蜜多的含义，通过弥勒菩萨和龙猛菩萨的智慧可以开显，其中，直接含义以龙猛菩萨的《中观六论》进行解释；隐义或间接含义，则以弥勒菩萨的《现观庄严论》或《宝性论》来解释。现在我们所讲的范围，主要是从般若波罗蜜多直接的角度而言。宣讲佛陀智慧波罗蜜多究竟密意的论典，有龙猛菩萨的《中观六论》以及后来的许多中观论典，在所有的这些论典中，《中观庄严论》被称为所有自续派和应成派的庄严。这里的“庄严”，有自性庄严、装饰庄严装饰庄严，也叫做美观庄严。、开显庄严几种。中观远离一切戏论的本来意义，就是自性庄严；对此本来意义

3、，通过各种推理进行严饰，叫做装饰庄严；中观原有的、隐藏的意义，通过不同的教证、理证开发出来，叫做开显庄严。就像一个人的身相非常美观却开显不出来，可以依靠明镜照出他本来的庄严面目一样。中观自性庄严的本来含义，通过这部论典，在世人面前完全可以开显出来，让无数的智者生起欢喜之心，因此，也可以将其称为庄严。8庄严的意思即是装饰、严饰。它为什么会成为中观的严饰呢？因为这部论典已经解释了中观自续派的一切观点，又解释了中观应成派的一切观点。总的来讲，它已经成为所有中观的开显者，所有中观的庄严。比如，珊瑚等装饰品系带在人的身上时，会使此人显得更加庄严，这就是所谓的美观庄严；有

4、了明镜或者望远镜，原来看不到的东西，通过这种仪器完全能看得出来，叫做开显庄严。也就是说，依靠这部论典，完全能通达释迦牟尼佛所讲第二转般若法门的究竟意义。而具足断除人们相续中的烦恼障和所知障以及从轮回中获得救护两种作用的善说，则被称之为“论”。这就是所谓的“中观庄严论”的含义。“文殊上师欢喜之教言”，文殊上师是指麦彭仁波切的金刚上师——蒋扬钦则旺波。后面结文的小字也明显讲到，当时蒋扬钦则旺波拿出了印度和藏地的很多讲义，让麦彭仁波切一定要给《中观庄严论》写一部注释。麦彭仁波切根据金刚上师的教言，按照金刚上师的吩咐写下这部注释。后来，交给他老人家的时候，蒋扬钦则旺波

5、非常欢喜。正因为使金刚上师生起极大的欢喜心，并且宣说了中观方面的殊胜教言，由此才称之为“文殊上师欢喜之教言”。这部《中观庄严论释》写完以后，麦彭仁波切特意给蒋扬钦则旺波的侍者捎去一封信。这在麦彭仁波切著作中是没有的。去年，一位道友找到了这么一封信。在这封信中，对于麦彭仁波切如何依上师吩咐，把《中观庄严论释》自始至终全部圆满的道理讲得非常清楚。以后方便的话，我们可以把这封信翻译出来。从这封信里面可以了知，麦彭仁波切撰写这部论典的目的是什么呢？就是为了使他的上师欢喜。最后确实是，蒋扬钦则旺波显现上的确非常欢喜。蒋扬钦则旺波认为，唯独麦彭仁波切具有这种智慧。当时，这

6、部《中观庄严论》，不要说汉地和别的地方根本没有弘扬开来，在藏地很长一段时间内也未能得到弘扬。麦彭仁波切写了这个注释以后，尤其是现在，宁玛巴大大小小的寺院里面，凡是有讲经说法的道场，都要讲《中观庄严论》。麦彭仁波切的这部论典中，宣讲了很多显宗、密宗以及中观、因明的教言。真正想闻思的人，首先一定要好好地闻思《中观庄严论》，打开自己的思路，然后才能真正趋入佛教的教理大海之中。从你们个人的角度来讲，应该请求上师三宝加持，在听闻过程中一定要听受圆满。学习《中观根本慧论》时，开始很多人比较精进，但是到了中间，个别业力比较深重的道友已经半途而废了，希望你们千万不要发生这种情

7、况。有关作者全知麦彭仁波切的生平，因为时间关系不在这里介绍。以前翻译的法王如意宝所写的《全知麦彭仁波切略传》当中，麦彭仁波切对整个佛教的贡献，他无比的智慧、德学，有关这方面讲得非常清楚，希望你们认认真真地看。下面讲顶礼句和立誓句。顶礼句中，第一个是对释迦牟尼佛的顶礼句；第二个是对文殊菩萨的顶礼句；第三个是对作者静命论师的顶礼句。8首先是对释迦牟尼佛的顶礼句。宣说稀有缘起道，无与伦比殊胜者，令解三有之束缚，佛陀释迦狮前礼。这个顶礼句是谁作的呢？这不是静命论师作的顶礼句，应该是麦彭仁波切写《中观庄严论释》之前，先给释迦牟尼佛作的顶礼。因为《中观庄严论释》的讲义是麦

8、彭仁波切作的，颂词则是静命论师造的。第