缘起的止息(清泉谷——法海闲人)

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1、缘起的止息（一）——认识“非我、非我所” 法海闲人 清泉谷正见苦谛！正见执著是苦！正见染爱是苦！修行，当致力于此，方能度过生死的洪流而达涅槃的彼岸。皈依三宝，走进佛门，首要的任务在于认识“非我、非我所”这是佛法修行的核心内容，更是入圣流的重要次第。若说，染爱是轮回的根本，执著是轮回的根本，这样的表述不够精准。这样的表述把“染爱和执著”作为两只看不见的手，给“轮回”蒙上了一层神秘的面纱，如同社会学家把“社会”作为一只看不见的手，经济学家把“市场”作为一只卡不见的手。当我们手剥芭蕉叶般掀开“染爱和执著”这层神秘的面纱，就会发现：有我执，才会有执著，才会有染爱。这才是真正轮回

2、的根本所在，执著染爱都是身见而衍生。正见苦谛！正见执著是苦！正见染爱是苦！修行，当致力于此，方能度过生死的洪流而达涅槃的彼岸。近年来，我们一直强调正见的重要性，一直劝导、勉励大家树立正见。思想指导行动，有了这样的正见的产生，才能依此而正思维，这是由正见引发的正思维。当有正见并起正思维以后，正语、正业、正命自然就随顺而生，八正道各支次第由此随顺而起。也就是说当明白我执确实是苦的时候，面对火坑还会跳下去吗？比如做饭的时候，面对着火的柴，明知是火，手还会伸进去吗？不会的。知道这是火，手伸进去会烧疼、烧伤，自然就不会伸进去了。放下烦恼：这正是我执！在生活当中，为什么发脾气，为什

3、么生烦恼？正是因为落在“我”里面。有烦恼的时候，就是有我而不见缘起，由此而生忧愁感伤、隐覆忌讳、庆吉保惜、我见、众生见、好说奇特、骄慢等现象。佛陀座下的圣弟子之所以能断尽这些邪见，正是因为知见一切诸法随缘生灭，无常不相在，变易无我所，念念明觉而通达无我。这正是：“斜风细雨到来时，我本无家何处归。”我本无家，一切皆是因缘的和合，缘起无我又何须觅归处呢？见法的人不见有我，他会尊重因缘而随顺。人生的烦恼是自己的执著，不是因为某人使你的生命烦恼，而是自己拿某人的言行来烦恼自己，越执著越会带来痛苦。今天拿在手上的钱，明天不知道会在谁手上。这一百年是你的，百年以后不知道是谁的。 如

4、有讲：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”若论放下烦恼，坐在这里谈固然好像很轻松。然在实际的生命中，放下需要有份高度的清醒觉悟，否则很难。特别是佛法中的放下更非一般常人所能领会。因为难，这份执着的苦谛也正在这里查看内容需先关注微信，搜索微信号： qingquangu清泉谷公众微信平台即使出家因缘不具，在家修行也能证入四双八辈圣人之流，从初果向到三果，即《金刚经》中提到的须陀洹、斯陀含、阿那含。清泉谷·释迦茅屋·太湖山人悲悯众生，以独特的视角与眼光，抉择法义，依佛陀经文，详细解析，为当代欲修行解脱、欲出离三界者开示出深藏于经藏之中的“古仙人道、古仙人径、古仙人道迹”。对于

5、初学者了解佛法，对于实修者参考都有深渊的意义与影响。究竟什么才是如来出世的初衷？什么才是佛陀想传达的原意？什么才是佛陀口中所赞叹的真佛子、法王座下的真孙儿？