论《胭脂扣》中的“十二少”形象

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1、论《胭脂扣》中的“十二少”形象【摘要】《胭脂扣》被称为李碧华“女性主义”意识觉醒之代表作，但其叙述女性主义的同时，潜移默化中也现出了男权主义的真谛。本文从不同的角度细致地描绘出了代表男权主义的“十二少”形象。关键字：胭脂扣十二少性格形象《胭脂扣》这部中篇小说，是李碧华最重要的代表作，写于1985年，并于1987年拍成了同名电影《胭脂扣》，李碧华因此一举成名。这部小说讲的是一个昔日的“塘西红姑”为爱殉情，在阴间等待自己的恋人，却迟迟不见归来，无奈之下不惜以折来世七年阳寿为代价，重回阳间“寻夫”的故事。而十二少便是这个寻夫故事的主角。十二少本名陈振邦

2、，是南北行中药铺的太子爷，虽说家里不怎么富可敌国，可也算是殷富人家，于是便有了一掷千金为博美人一笑的资本。作为封建阔少，不免会留恋烟花之地，排忧解闷，亦或是寻欢作乐。而小说中一开始便出现了“眉目英挺，细致温文”的陈十二少与“花运正红、颠倒众生”的红牌阿姑如花邂逅于倚红楼的场面，自此十二少一发不可收拾，疯狂地爱上了这位塘西红姑，开始了他们抵死缠绵的爱情之旅。而反观他们爱情的背后，十二少的形象应运而生。一、封建制度下的牺牲品作为封建阔少，骨子里不免会留有封建的残余，十二少也不例外。自打与如花遁入爱河之后，由于身份悬殊，他们的爱情遭到了陈家的极力反对，

3、十二少不惜离家出走，跟如花在摆花街“另筑爱巢”，但是，阔少和妓女之间这种无法逾越的身份差距是任何努力都无济于事的，即便他们的爱是出自真心也难逃厄运，难为世俗社会的道德观念所容，“如花的惆怅，便是封建时代的家长，自视清白人家，祖宗三代，有纳妾之风，无容青楼妓女之例”，一切似镜中花、水中月。而反观十二少，即使有心破除这个常规，最终也无济于事，只能默默忍受着，直至生命的终结。二、现实生活的偷生者小说以如花回到五十三年以后的现代，在现代一对情侣袁永定和楚娟的帮助下寻找十二少的经历，间接地从如花的口中带我们回到五十多年前的三十年代的西塘嘴。当初十二少跟如花

4、在一起之后，与家里决裂，便没有了生活依靠，一个富家子弟的好日子也到了头。当爱情又遭遇到残酷的现实，生计无路时，终于贫贱夫妻百事哀，且“又不敢捱穷”，落魄的十二少，心灰意冷，深染烟霞癖，借吞云吐雾来忘忧。阔少终于尝到了为爱付出沉重代价的苦涩滋味，牺牲了自己锦衣玉食、风流潇洒的生活，他变得什么都不是了。于是爱情“不过是飘渺绮梦”，“两个人，不知如何，化成了一堆粉，化成不象样的汤圆——但，终于不能团圆。”甚至走上起吞鸦片的殉情之路，也未能为他们“曾经沧海难为水”的爱情划上圆满的句号，生不能同巢，死亦无法同穴，“拼了一条命，什么都换不到。”“从此擦身而过

5、，一切擦身而过。”——信誓旦旦昨日言，今日人去情终一场空。可奈何吞食鸦片并没有使二人相约奈何桥，十二少意外得救，可怜如花的深深誓言，到头来终成了空。而此时的十二少，早已忘却了那句“3811，老地方见”，而是回到了父母的身旁，继续了阔少的生活。二、多种性格的化身在小说中，十二少的性格刻画无疑是最成功的，它续写了封建阔少纨绔子弟的糜烂性格，也别开生面地开创了属于十二少特有的性格化身。为了一个烟花女子，心甘情愿的与自己的家庭，封建的传统决裂，看出了少有的新青年的气魄，推陈出新。但随之生活的压力、烦恼袭来的时候，又显得特别的懦弱，靠吃软饭度日。心情也随之

6、变化，终日“心灰意冷．深染烟霞癣”，借以消愁解忧，但忧无法得解时，如花变成了替罪羔羊，可见十二少缺乏一些男子气概，无法正面自己的人生。但当他决定一展才华，希望学戏能红，且能养活二人时，无情的现实又再一次打击了他，看客们的嘲笑，学戏的艰难，再一次萌生退意，直到最后吞食鸦片为爱殉情。可老天偏偏不让他如意，意外的苟活，忘却了与如花的海誓山盟，甘心做回当初的十二少，无疑流露出对爱情的不忠贞，“如梦如幻灭，若即若离花”。而小说刻画最高潮的部分莫过于最后如花寻到十二少的时刻，一个胭脂盒，代表着二人过去的缠绵悱恻，象征着二人当初的爱情生活，由如花轻轻地将胭脂盒

7、还给十二少的一刹那，老泪纵横的十二少空茫地瞪着找回人间的如花，眼神中透露着难以言说的复杂情感，有后悔、有惊恐、有惭愧、有羞恼、有无奈甚至有愤怒。自此十二少的形象得以丰满地展现在读者的面前。也许大多数人眼中的《胭脂扣》是李碧华抒写女性主义的优秀作品，在我看来，在女性主义的背后必然会有男性因子的存在，因而本文着重从十二少这个代表男性的角度来鉴赏。参考文献：李碧华：《胭脂扣》，花城出版社，2001年，赵颖颖：“非纯情写作”：独特的情感书写——重评李碧华的《胭脂扣》常州工学院学报第26卷第6期2008年12月吴璇：痴的境界——浅谈《胭脂扣》中如花的形象塑

8、造